Clara Auvray-assayas
2002, Cicéron – La nature des dieux. Traduction, introduction, notes et index du De natura deorum, « La Roue à Livres », Les Belles Lettres, 2002, 248 p.
1989, Folie et douleur dans « Hercule furieux » et « Hercule sur l’Oeta » : recherches sur l’expression esthétique de l’ascèse stoïcienne chez Sénèque, coll. Studien zur klassichen Philologie, vol. 36, Frankfurt, P. Lang, 1989, 291p.
1998, Images romaines (ed. C. Auvray-Assayas), Presses de l’Ecole normale supérieure, Paris, 1998, 310 p.
2015, «Auditeurs et personnages muets dans le dialogue : quelques remarques sur la définition d’un genre réinvesti à Rome » dans S. Dubel, S. Gotteland (éds), Formes et genres du dialogue antique, Ausonius, Bordeaux, p. 121-126.
2013, « Le mélange des genres ou comment les Romains pensent leur identité littéraire », Tragique et comique liés dans le théâtre de l’Antiquité à nos jours, Rouen, 2012 <http://ceredi.labos.univ-rouen.fr/public/tragique-et-comique-liés dans-le.html>
2011, Notices Hadoardus (en collaboration avec V. von Büren) , CSLMA, Auctores Galliae, III.
2010, « Les Topica de Cicéron : réévaluation d’un projet philosophique », Les lieux de l’argumentation. Le syllogisme topique au Moyen Age et à la Renaissance, Actes du colloque organisé par J. Biard et F. Mariani Zini (juin 2006- CNRS -CESR/Université François Rabelais de Tours), éd. J. Biard et F. Mariani Zini, Brepols, Turhout, 2010, p. 53-64.
2010, chapitres dans l’ouvrage collectif Les Epicuriens (D. Delattre, J. Pigeaud) coll. La Pléiade, Gallimard, Paris, 2010
2010, chapitres dans l’ouvrage collectif Clauis Scriptorum latinorum Medii Aevi/ Auctores Galliae, Brepols, Turnhout, 2010
2007, Probabile as a concept in Cicero’s philosophy (University College, Dublin).
2006 et 2007, La rhétorique de Cicéron et ses réceptions (E.N.S. Ulm en collaboration avec M. Trédé).
2013, collaboration à l’encyclopédie en ligne The Literary Encyclopedia
2008, conférence pour l’Université de Tous les Savoirs sur « L’actualité de Cicéron » (cycle Humanisme et Humanités aujourd’hui).