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SUMMARY:Les minorités dans l’Espagne médiévale et moderne (XVe-XVIIe siècles)
DESCRIPTION:Cycle organisé par Rica Amran (Université de Picardie Jules Verne\, Amiens) et Youssef El Alaoui (Université de Rouen Normandie – ERIAC). \nProgramme\n17 octobre 2022 \n 10h00-12h00 \nTable ronde « Usos y malos usos de categorías conceptuales en el estudio de las minorías »\nModérateur : Bernard Vincent (EHESS) \nParticipants : \n\n\n\nLuis F. Bernabé Pons (Universidad de Alicante)\nYoussef El Alaoui (Université de Rouen Normandie)\nBorja Franco Llopis (UNED)\nFrancisco Javier Moreno Díaz del Campo (Universidad de Castilla-La Mancha)\nJosé María Perceval (UAB)\n\n\n\nLieu : Colegio de España – Paris \n28-29 novembre 2022 \n 9h30-17h00 \nColloque international « Réseaux et échanges de minorités dans l’Espagne médiévale et moderne (XVe-XVIIe siècles) » \nLieu : Université de Picardie Jules Verne & Zoom \n5 décembre 2022 \n 10h00-12h00 \nConférence Luis González Fernández (Casa de Velázquez)\, « ‘Al estilo del vulgo’: Chistes y ocurrencias religiosas en el teatro áureo » \nLieu : Zoom \n23 février 2023 \n 9h00-18h00 \nJournée d’étude « Entre littérature et histoire\, les minorités dans l’Espagne médiévale et moderne » \nResponsables scientifiques : Rica Amran (UPJV) & Ruth Fine (Université Hébraïque de Jérusalem) \nLieu : Université Hébraïque de Jérusalem & Zoom \n6 mars 2023 \n10h00-12h00 \nTable ronde « La Biblia como fuente de inspiración y estudio en la baja Edad Media y en el Siglo de Oro »\nModératrice : Rica Amran (UPJV) \nParticipants : \n\n\n\nRuth Fine (Universidad Hebrea de Jerusalén)\, « Recreaciones bíblicas conversas »\nHarm Den Boer (Universidad de Basilea)\, : « ‘Como dice el verso’: la Biblia en los diferentes géneros de literatura entre los sefardíes de origen converso »\nRicardo Muñoz Solla (Universidad de Salamanca)\, « Leer en hebraico en tiempos de Inquisición »\n\n\n\nLieu : Zoom \n12 et 13 juin 2023 \nColloque International « Les représentations des minorités dans les mondes hispaniques: actions\, interactions et réactions» \nLieu : Colegio de España de Paris & Zoom \n Télécharger le programme
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LOCATION:Collège d’Espagne\, 7 E Bd Jourdan\, Paris\, 75014\, France
CATEGORIES:Colloques,Conférences & Tables rondes
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SUMMARY:Héloïse et Abélard\, l’amour et le savoir vus par le XIXe siècle européen
DESCRIPTION:Journée d’étude organisée par Anne-Florence Gillard-Estrada (Université de Rouen Normandie – ERIAC) & Florence Fix (Université de Rouen Normandie – CÉRÉdI). \nProgramme\n9h30 — Accueil et introduction \n10h00 — Lene Østermark-Johansen (Université de Copenhague)\, « Crossing the Threshold between earthly and divine desire: English readings\, re‑imaginings\, and re-voicings of Heloïse in the eighteenth and nineteenth centuries » \n10h30 — Hubert Heckmann (Université de Rouen Normandie)\, « Ignaz A. Fessler et la quête d’une Héloïse authentique\, entre Lumières et romantisme » \n11h00 — Anne-Florence Gillard-Estrada (Université de Rouen Normandie)\, « “the transports I indulged\, the caresses I gave” (Héloïse): touch and embrace in Victorian paintings and illustrations of Abélard and Héloïse » \n11h30 — Étienne Bigné (ENS Lyon)\, « The great scholar and the great lover ». Entre science et poésie\, la figure d’Abélard chez Walter Pater » \n12h00 — Débat \n12h30 — Pause \n14h30 — Florence Fix (Université de Rouen Normandie)\, « Le pédant et l’exaltée\, impressions littéraires » \n15h00 — Jérôme Rival (Professeur d’histoire\, St Romain le Puy & Membre bénévole de l’Association Culturelle Pierre Abélard)\, « Les reliques de l’amour (éternel). L’ultime mise au tombeau d’Héloïse et Abélard au Père Lachaise\, à l’âge romantique \n15h30 — Frédéric Lefebvre-Naré (Université Paris Cité & Membre de la Société Historique et Archéologique d’Argenteuil et du Parisis)\, « 1866\, un boulevard pour Héloïse : les termes d’une décision argenteuillaise » \n16h00 — Débat et fin de la journée \n\n Télécharger le programme
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 – 3e étage | Salle du Conseil\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Journées d'étude
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SUMMARY:Quelle place pour l’enseignement de la civilisation dans la filière LEA ?
DESCRIPTION:Cette journée d’étude propose de réunir les enseignant.e.s\, les enseignant.e.s chercheur.euses et toute personne s’intéressant à l’enseignement de la civilisation dans la filière LEA. Si l’enseignement de la civilisation des différentes aires géographiques étrangères s’intègre pleinement (jusqu’au titre même du diplôme) aux côtés des enseignements des langues et des littératures dans les filières de Langue Littérature et Civilisation Étrangère et Régionale dans le paysage universitaire français\, l’enseignement de cette matière semble nécessiter plus de réflexion quant à sa place dans les diverses offres de formation en Langues Étrangères Appliquées que cela soit au niveau de la Licence ou du Master. S’il est évident que les étudiant.e.s en LEA doivent acquérir des compétences civilisationnelles liées aux langues étudiées dans leur formation (la langue étant toujours étroitement liée à la civilisation sous-jacente)\, quelles sont ces compétences précises\, quelles sont les finalités attendues de ces apprentissages\, qu’est-ce qu’on entend\, au juste\, par « civilisation » dans la filière LEA ? \nProgramme\n9h15 — Accueil des participants \n9h45 — Le mot de bienvenue \nTable thématique 1 : La civilisation étrangère\, un incontournable de la formation LEA \n10h00-10h20 — Faisal Kenanah (Université de Caen-Normandie)\, « Pourquoi des cours de civilisation en LEA ? La civilisation arabo-musulmane comme exemple » \n10h25-10h45 — Gilles Leroux (Université de Strasbourg)\, « “Enseigner le pays derrière la langue” : une nécessité\, y compris en LEA ! » \n10h45-11h05 — Discussion \nTable thématique 2 : Réflexions méthodologiques autour de l’enseignement de la civilisation en LEA \n11h10-11h30 — Sébastien Mignot (Université de Caen-Normandie)\, « Le commentaire de document en LEA est-il une impasse pédagogique ? » \n11h35-11h55 — Amy Wells (Université de Caen-Normandie)\, « La méthodologie des memes et le commentaire de texte de civilisation états-unienne mis à jour pour les étudiants LEA » \n11h55-12h15 — Discussion \n12h30-14h00 — Pause déjeuner \nTable thématique 3 : Réinventer/Repenser les enseignements de civilisation en LEA \n14h00-14h20 — Sabrina Grillo (Université Paris-Est Créteil)\, « De la transversalité de la civilisation en LEA : interculturalité et marketing » \n14h25-14h45 — Myriam Renaudot et Vanessa Boulet (Université de Lorraine)\, « La valeur ajoutée du profil culturel des étudiants en LEA : regards croisés sur la civilisation dans le parcours LEA Anglais-Allemand de l’Université de Lorraine » \n14h50-15h10 — Andrea Otero Perdomo (Université Paris-Est Créteil)\, « Acteurs économiques et sociaux des mondes hispanophones ». Une réflexion sur l’enseignement de la civilisation des différents aires géographiques étrangères au Département LEA de l’Université Paris-Est Créteil » \n15h10-15h40 — Discussion \n15h40-16h00 — Pause-café \n16h00-16h45 — Table ronde « Discussion collective autour des innovations pédagogiques possibles en cours de civilisation LEA » \n16h45-17h00 — Clôture de la journée \ntelecharger le prog \n Télécharger le programme
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/quelle-place-pour-lenseignement-de-la-civilisation-dans-la-filiere-lea/
LOCATION:Maison de l’université | Salle divisible nord\, 3 place Émile Blondel\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Journées d'étude
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SUMMARY:Dixième rencontre sur la didactique des langues
DESCRIPTION:Organisatrice : Ana-Isabel Ribera Ruiz de Vergara (MCF\, Université de Rouen Normandie\, ERIAC – EA 4705) \nInvitée : Laura Cacheiro Quintas (MCF\, Université de Rouen Normandie\, ERIAC EA 4705) \n\nTema: La enseñanza de lenguas a través de la traducción audiovisual. \nResumen: en la presente conferencia estudiaremos las posibilidades que presenta la Traducción Audiovisual como recurso para la enseñanza de lenguas extranjeras. Para ello\, adoptaremos un enfoque funcional y colocaremos la noción de competencia en el centro de nuestra reflexión. Ilustraremos nuestros argumentos con ejemplos concretos de ejercicios basados en modalidades de TAV como el doblaje\, el subtitulado o la audiodescripción. \n\n\nThème : L’enseignement des langues au travers de la traduction audiovisuelle. \nRésumé : Dans cette conférence\, nous étudierons les possibilités offertes par la traduction audiovisuelle en tant que ressource pour l’enseignement des langues étrangères. Pour ce faire\, nous adopterons une approche fonctionnelle et nous placerons la notion de compétence au centre de notre réflexion. Nous illustrerons nos arguments par des exemples concrets d’exercices basés sur les modalités de traduction audiovisuelle telles que le doublage\, le sous-titrage ou l’audiodescription. \n\nLa conférence sera suivie d’un débat entre le public et les enseignantes de l’université de Rouen Normandie Maud Beneteau\, Laura Cacheiro et Ana-Isabel Ribera. \nInformations\nContact
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/3637/
LOCATION:Maison de l’université | Salle divisible nord\, 3 place Émile Blondel\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Conférences & Tables rondes
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SUMMARY:Poésie\, (é)motions\, II
DESCRIPTION:Journée d’étude organisée par Christophe Lamiot Enos et Anne-Laure Tissut (Université de Rouen Normandie\, ERIAC). \nProgramme\n9h30 — Ouverture de la journée : Anne-Lise Worms (Vice-Présidente du Conseil Académique)\, Karine Winkelvoss (co-directrice de l’ERIAC) & Jean-Yves Frétigné (Directeur des Presses Universitaires de Rouen et du Havre). \n9h45 — Christophe Lamiot Enos (Université de Rouen Normandie\, ERIAC) \n10h00 : lecture et intervention — Lee Ann Brown (Saint-John’s University)\nLes traductions françaises seront lues par des étudiants. \n11h00 — discussion et pause-café \n11h30 — lecture et intervention — Sophie Loizeau\nLes traductions en anglais seront lues par des étudiants. \n12h30 — discussion et pause-déjeuner \n14h30 — intervention — Michèle Aquien (Université Paris-Est Créteil Val-de-Marne) \n15h30 — intervention — Anne-Laure Tissut (Université de Rouen Normandie\, ERIAC) \n16h30 — bilan de la journée sous la forme d’une table ronde inclusive\n(comprenant tous les intervenants ainsi que le public). \n Télécharger le programme
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/poesie-emotions-ii/
LOCATION:Maison de l’université | Salle de conférences\, 3 place Émile Blondel\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Journées d'étude
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SUMMARY:La théorie de la naissance humaine
DESCRIPTION:L’initiative de ce colloque\, organisé par Livia Profeti (Université de Rouen Normandie – ERIAC)\, procède de la publication en 2022 d’Instinct de mort et connaissance\, traduction française du premier ouvrage du psychiatre italien Massimo Fagioli[1]\, à l’occasion du cinquantenaire de sa toute première édition. Ce texte contient les fondements de la théorie fagiolienne sur la naissance humaine\, d’après laquelle la réalité mentale en tant que pensée se crée à la suite de la réaction de la substance cérébrale du fœtus au stimulus de la lumière\, au moment de sa sortie du canal de naissance. C’est sur la base de cette théorie que Fagioli\, disparu en 2017\, a exercé sa pratique thérapeutique pendant plus de cinquante ans et produit plusieurs dizaines de publications entre ouvrages\, cours académiques\, essais et articles. \nDe nombreux psychiatres et psychothérapeutes italiens fondent aujourd’hui leurs thérapies et leurs recherches sur la théorie de la naissance. Pourtant\, dans les sciences humaines et sociales\, il n’existe à ce jour qu’un nombre relativement restreint des études pionnière spécifiquement inspirées de la pensée de Fagioli\, laquelle peut néanmoins dialoguer avec la philosophie sur de nombreux thèmes centraux de sa  réflexion : de la notion de subjectivité aux idées d’égalité et de diversité entre les êtres humains\, de l’idée de nature humaine à celle d’histoire\, de la conception de l’irrationalité à celle de la pensée sans conscience\, de l’idée de communauté à celle de collectivité\, pour ne citer que les plus évidents. \nLa traduction de ce texte fondamental de l’œuvre fagiolienne peut aussi être l’occasion de reprendre avec la culture humaniste française un dialogue entamé dans les années 1980\, puis presque complètement interrompu sous la pression de l’hégémonie post-moderne de l’époque\, ouvertement hostile envers une pensée qui s’inscrivait dans le sillage des idées des Lumières de « Liberté\, Égalité et Fraternité »\, auxquelles l’auteur ajoutera plus tard le mot « Transformation »[2]. \nL’hégémonie postmoderne est désormais révolue\, mais elle nous a légué une perte\, celle de l’une de ces idées\, l’égalité\, phare pour toutes les luttes d’émancipation des deux derniers siècles. À une identité humaine universelle\, fondement d’une « race unique » (A. Einstein)\, qui justifiait l’existence de droits humains tout aussi universels\, la culture postmoderne a substitué une pluralité d’identités communautaires marquées par des différences historiques spécifiques\, lesquelles\, faute d’un fondement commun\, deviennent inévitablement absolues. \nCette perte\, passée presque inaperçue au moment où elle s’est produite\, ne montre qu’aujourd’hui ses conséquences redoutables. Lorsque nos sociétés\, qui s’inquiètent pour de nombreuses bonnes raisons – d’une crise économique qui semble insoluble\, à la crise climatique qui transforme jusqu’à notre environnement naturel\, des  nouvelles épidémies qui bouleversent nos façons de vivre\, à la guerre qui frappe à nos portes comme un fantôme ressuscité – sont tentées de s’appuyer sur des forces conservatrices qui magnifient ces différences historiques : non pas afin de les composer avec\, mais pour les opposer à l’égalité de tous les êtres humains entre eux. \nLes recherches menées par Emmanuel Faye au cours des deux dernières décennies peuvent nous aider à comprendre ce phénomène dans la mesure où elles mettent en lumière les mille nuances d’un mouvement culturel qui\, pour paraphraser le titre de son œuvre la plus connue\, pourrait être défini comme « l’introduction de la Weltanschauung nazie dans la culture ». En révélant la collusion de la pensée d’auteurs tels que Martin Heidegger et Carl Schmitt avec cette « vision du monde » qu’ils avaient eux-mêmes contribué intellectuellement à légitimer\, Faye a montré la contradiction larvée qui a accompagné le développement culturel postérieur à la défaite du nazi-fascisme. Si l’on peut aisément comprendre que ces auteurs aient continué à inspirer les mouvements politico-culturels qui entendaient maintenir en vie cette « vision » inhumaine\, il est bien plus surprenant que leurs théories aient également été acceptées par la culture postmoderne\, qui se voulait progressiste. Cette contradiction a indirectement favorisé la « volonté de reconquête de l’hégémonie de la nouvelle droite » (E. Faye)\, qui\, en même temps qu’elle réaffirme des stéréotypes xénophobes\, voire ouvertement racistes\, oppose aux prétendus droits originaires de leurs communautés — plus ou moins ethniques\, plus ou moins religieux\, plus ou moins culturels — ceux des autres communautés mais aussi les droits humains universels individuels. \nDans cette situation potentiellement explosive\, nos sociétés sont également désorientées par une évolution technologique imparable\, qui transforme les façons de communiquer et de travailler. Dans son dernier ouvrage Documanità\, Maurizio Ferraris affirme que nous vivons une « révolution technologique » dont « le véritable objectif est l’automatisation de tous les processus de production » : « une situation dramatique et sans issue\, qui annonce une crise sans précédents par rapport à celles que l’humanité a connues jusqu’à présent ». Face à ce scénario\, plutôt que de nous abandonner à un victimisme sans espoir\, « c’est à nous que revient la tâche d’une révolution conceptuelle ». Une tâche qui nous incombe pour « une durée longue\, mais pas infinie »\, indispensable pour que les êtres humains cessent de se penser en tant que « producteurs » et transforment ainsi le temps libéré par l’automatisation en une opportunité de progrès. C’est donc une « humanité à venir » que notre époque annonce\, et\, avec elle\, peut-être même un changement de notre « nature humaine ». \nCependant\, c’est justement cette nature humaine commune qui est aujourd’hui niée par les mouvements culturels évoqués\, qui\, pour remédier à la difficile composition de l’égalité naturelle avec la diversité historique descollectivités humaines\, ont annulé la première. Il faut donc que cette « révolution conceptuelle »\, proposée par Ferraris à juste titre\, inclue parmi ses devoirs la reprise de la recherche sur la co-présence incontournable de l’égalité et de la diversité dans la condition humaine\, même si elle peut apparaître comme une contradiction irrémédiable. \nLa réflexion philosophique sur cette antinomie peut s’appuyer sur la dynamique psychophysique physiologique de la naissance décrite par Massimo Fagioli. En d’autres termes\, une pensée médico-psychiatrique peut dialoguer avec la pensée philosophique de ceux qui\, comme Alison Stone dans Being born\, se donnent pour but d’enquêter sur le sens du début de la vie humaine\, contribuant ainsi « à surmonter la négligence des philosophes envers la naissance ». Stone souligne en effet que\, jusqu’à présent\, la philosophie « a très peu parlé de la naissance et de la façon dont elle façonne notre existence »\, concentrant plutôt ses réflexions sur l’autre pôle de l’existence\, la mort. \nLoin de toute autoréférentialité\, cette recherche de nous-mêmes sur nous-mêmes aux échos socratiques peut aujourd’hui se prévaloir de la collaboration entre les différentes disciplines et d’une confrontation multiculturelle entre différentes façons de penser et de vivre\, toutes deux facilitées par la technologie elle-même\, trop souvent injustement décriée. C’est donc dans cet esprit\, seulement en apparence utopique\, que ce colloque offre l’occasion d’un dialogue interdisciplinaire\, autour de l’édition dans une langue différente de l’original\, d’une œuvre qui propose une connaissance de ce qui\, chez l’humain\, a longtemps été déclaré inconnaissable. \n[1] L’œuvre a été traduit de l’italien par Elena Girosi\, Corinne Lebrun Gros et Federica Amerio\, pour la maison d’édition L’Asino d’oro (Rome).\n[2] Pendant onze ans\, de 2006 à 2017\, Massimo Fagioli a tenu la chronique intitulée Trasformazione dans l’hebdomadaire LEFT\, dont le nom est l’acronyme des mots Libertà\, Eguaglianza\, Fraternità\, Trasformazione\, et fait également allusion au sens du mot anglais left. \nProgramme\nOuverture \n9h20 — Livia Profeti & Emmanuel Faye (ERIAC – Univ Rouen Normandie)\, « Pourquoi un colloque sur la naissance humaine ? »  \n9h40 — Matteo Fago & Corinne Lebrun Gros (Maison d’édition L’Asino d’oro\, Rome)\, « The challenge of translating – et le pari de traduire – Massimo Fagioli’s Istinto di morte e conoscenza » \nLa pensée du psychiatre Massimo Fagioli et la culture européenne\nSession animée par Emmanuel Faye \n10h00 — Michol Consolazione (Psychiatre et Psychothérapeute)\, « De la psychopathologie à une nouvelle physiologie mentale. Massimo Fagioli : histoire d’une vie de recherche » \n10h40 — David Armando (ISPF-CNR Italie)\, « La théorie de la naissance humaine et l’inconscient : histoire et critique d’un mot » \n11h20 — Pause \n11h40 — Catherine Penn (Univ Roma Tre – Univ Genève)\, « La théorie de la naissance en français. Réflexions sur le lexique d’Instinct de mort et connaissance de Massimo Fagioli » \n12h20 — Livia Profeti (ERIAC – Univ Rouen Normandie)\, « Je pense (même inconsciemment)\, donc je suis. La rencontre inattendue du moi cartésien et de la subjectivité fagiolienne » \nNaissance\, égalité\, différence\, technologie : repenser l’humain entre l’être et le faire\nSession animée par Livia Profeti \n14h30 — Maurizio Ferraris (Univ Turin)\, « Pourquoi ne pas marcher à quatre pattes » \n15h10 — Emmanuel Faye (Univ Rouen Normandie)\, « Massimo Fagioli\, Livia Profeti et la philosophie. Pulsione di annullamento\, négationnisme ontologique et égalité humaine » \n15h50 — Pause \n16h10 — Alison Stone (Univ Lancaster)\, « Engaging with Massimo Fagioli on Birth » \n16h50 — M. Gabriella Gatti (École de psychothérapie « Bios Psychè »)\, « How to read biology. Methodological considerations in the light of the human birth theory » \n Télécharger le programme\nInformations\nlivia.profeti@univ-rouen.fr \nLien vers l’enregistrement \n  \n 
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/la-theorie-de-la-naissance-humaine/
LOCATION:Maison de l’université | Salle de conférences\, 3 place Émile Blondel\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:Séance du 30 mars 2023
DESCRIPTION:En raison de la journée nationale de mobilisation sociale\, cette séance initialement prévue le 16 mars est reportée au 30 mars 2023. \nNous aurons le plaisir d’écouter Zakaria Radid\, étudiant de Master 2 Recherche\, présenter l’ouvrage de Pierre Macherey\, Philosopher avec la littérature. Exercices de philosophie littéraire (1990\, réédition 2013). \n 
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 | Salle du CETAS (A506)\, 1 Rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76451\, France
CATEGORIES:Séminaire Axe 2,Séminaires
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