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SUMMARY:Le corps en émoi
DESCRIPTION:Journées d’étude organisées par Aurélien Deudon et Alexis Delamare (Université de Rouen Normandie – ERIAC)\, dans le cadre de l’École rouennaise de phénoménologie. \nProgramme\nVendredi 1er octobre 2021\nUFR LSH\, Bât. 3\, Salle du Conseil (3e étage)\n \n10h30 — Accueil et ouverture \n11h00 — Alexis Delamare\, « La joie et la tristesse comme bouleversement somato-pratique : une perspective à partir de Sartre » \n12h15 — Dejeuner \n14h00 — Natalie Depraz\, « Emotion et existence. Husserl au prisme de Beauvoir » \n15h15 — Pause \n15h30 — Aurélien Deudon\, « La jouissance amoureuse ou l’émotion abîmée en Sentiment » \n16h45 — Pause \n17h00 — Gilles Tiberghien\, « Écrire\, lire\, raconter. L’émotion à travers le discours » \n18h15 — Discussion générale et fin de séance \nSamedi 2 octobre 2021\nUFR LSH\, Bât. 6A\, Amphi 5\n \n9h00 — Accueil et ouverture \n9h30 — Gabriel Mahéo\, « Se mettre en action : la conscience politique du corps » \n10h45 — Pause \n11h00 — Grégori Jean\, « L’antivitalisme du corps : le cas du butō de Kō Murobushi » \n12h15 — Dejeuner \n14h00 — Charles Bobant\, « L’assomption de l’esthétique » \n15h15 — Discussion générale et clôture \nInformations\n\nAlexis Delamare (alexis.delamare5@univ-rouen.fr)\nAurélien Deudon (aurelien.deudon@gmail.com)\n\n Télécharger le programme
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 – 3e étage | Salle du Conseil\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:L’idée de la phénoménologie
DESCRIPTION:Ce colloque\, organisé par le Centre de Recherches en Histoires des Idées (CRHI\, UPR 4318) avec le soutien de l’ERIAC\, entend réunir l’ensemble des chercheurs d’expression française de renommée internationale travaillant au renouvellement actuel de ce courant majeur de la philosophie contemporaine qu’est la phénoménologie. Son objectif est de leur permettre de confronter leurs thèmes comme leurs méthodes afin de dégager réflexivement les conditions d’émergence\, philosophiques et institutionnelles\, d’un paradigme nouveau propre à ce que la communauté philosophique internationale désigne par l’expression de « nouvelle phénoménologie française ». \nFondée par le philosophe Edmund Husserl (1859-1938) en 1900\, la phénoménologie\, initialement pensée comme une analyse descriptive de la structure de l’expérience vécue\, constitue l’un des courants majeurs de la philosophie du XXe siècle et se présente comme un paradigme fondamental pour la philosophie contemporaine. Initialement développée en Allemagne par les disciples de Husserl — Edith Stein\, Roman Ingarden\, Martin Heidegger\, Eugen Fink\, Max Scheler\, etc. —\, ce courant philosophique connaît une très importante réception française au milieu du XXe siècle\, d’abord marquée par les travaux de Jean-Paul Sartre\, de Simone de Beauvoir et de Maurice Merleau-Ponty puis\, dans ce qui apparaît dès lors comme un troisième moment de son histoire\, par les développements très divers qu’elle connut chez plusieurs philosophes français qui marquent chacun à leur manière le champ philosophique international\, Paul Ricœur\, Jacques Derrida\, Emmanuel Levinas\, de Michel Henry ou de Marc Richir. \nOr\, force est de constater qu’à la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle a émergé\, chez une nouvelle génération de chercheurs\, un nouveau « moment » de cette histoire de la phénoménologie\, un moment lui aussi francophone mais qui suscite dès à présent l’intérêt de la communauté philosophique internationale — comme en témoigne la multiplication des traductions de certaines de ses œuvres fondatrices mais aussi\, en 2011\, la publication de l’ouvrage important de deux philosophes allemands\, H-D. Gondek et L. Tengelyi\, intitulé justement Neue Phänomenologie in Frankreich (Berlin\, Suhrkamp)\, ou encore d’une série d’entretiens menés par deux chercheurs américains\, Tarek R. Dika et W. Chris Hackett et publié en 2016 sous le titre Quiet Powers of the Possible: Interviews in Contemporary French Phenomenology (Fordham University Press\, « Perspectives in Continental Philosophy »). Or le problème qui se pose n’est pas seulement de déterminer la nature de ce nouveau paradigme\, mais d’abord de savoir s’il s’agit effectivement d’un « paradigme »\, comme tel relativement unifié\, ou si\, dans sa version la plus contemporaine\, la phénoménologie ne connaîtrait pas ce que Dominique Janicaud\, après avoir diagnostiqué chez les penseurs de la troisième génération un Tournant théologique de la phénoménologie française (Paris\, Éditions de l’éclat\, 1991)\, avait sept ans plus tard annoncé comme son éclatement (La phénoménologie éclatée\, Éditions de l’éclat\, 1998). \nLa question se pose en effet : si une telle situation n’est certes pas nécessairement à déplorer — la vitalité incontestable\, en ce premier tiers du XXIe siècle\, des recherches phénoménologiques d’expression française tient peut-être à cette extrême diversité non seulement des thèmes qui s’y trouvent « phénoménologiquement » abordés\, mais aussi des manières de le faire — qu’y a-t-il aujourd’hui de commun entre la « phénoménologie de la donation et de la révélation » de Jean-Luc Marion\, la « cosmologie phénoménologique et métaphysique » de Renaud Barbaras\, la « phénoménologie de la pulsion » de Rudolf Bernet\, la « phénoménologie expérientielle pratique » de Natalie Depraz\, la « phénoménologie de l’événement » de Claude Romano\, la « phénoménologie de l’animalité » d’Étienne Bimbenet\, la « phénoménologie des ambiances » de Bruce Bégout\, la « phénoménologie de l’homme » de Grégori Jean\, la « phénoménologie du possible » de Claudia Serban\, la « phénoménologie des objets mathématiques » de Dominique Pradelle\, la « phénoménologie des limites » de François-David Sebbah\, ou encore la « phénoménologie constructive » d’Alexander Schnell ? D’où la question : si\, en dépit de cette diversité\, chacun de ces philosophes continue de se revendiquer de la phénoménologie\, est-ce parce qu’ils s’en font une certaine « idée »\, dont l’examen permettra seul de savoir s’ils partagent un paradigme commun ? Ou bien assistons-nous à un éclatement tel que l’expression même de « nouvelle phénoménologie française »\, dès lors qu’elle n’a plus pour fonction de nommer un courant philosophique historiquement circonscrit mais\, précisément\, des manières plurielles de faire de la philosophie ? \nCe sont ces problèmes fondamentaux qu’entend poser ce colloque co-organisé\, pour cette raison même\, par l’ensemble des laboratoires qui\, en France\, sont parties prenantes de ces recherches en cours — non pas de l’extérieur\, mais en invitant justement l’ensemble des protagonistes de ce nouveau « moment » constitutif de la philosophie contemporaine à exposer et à discuter « l’idée » qu’ils se font de la phénoménologie — afin de rendre enfin possible un dialogue voire une confrontation entre de telles « idées » et d’examiner leur possible unification sous un paradigme commun. À cet égard\, cette confrontation sera orchestrée autour de cinq grandes sessions : \n\nL’idée de « méthode phénoménologique »\nL’idée d’« expérience phénoménologique »\nL’idée de phénoménologie face à son possible dépassement « métaphysique »\nL’idée de phénoménologie face à l’interdisciplinarité\nL’idée de phénoménologie face à l’histoire de la philosophie.\n\nProgramme\n\nJeudi 7 octobre 2021\n10h30 — Ouverture du colloque \n11h00 — Natalie Depraz\, « Phénoménologie de la micro-phénoménologie » \n12h00 — Laurent Perreau\, « La phénoménologie en pratique » \n14h30 — Rudolf Bernet\, « La force passive-active de supporter et de souffrir » \n15h30 — Philippe Cabestan\, « Une phénoménologie des psychoses est-elle possible ? » \n17h00 — Etienne Bimbenet\, « Une arrière-pensée anthropologique sur le geste phénoménologique » \nVendredi 8 octobre 2021\n10h00 — Dominique Pradelle\, « L’idée de la phénoménologie au miroir de la conscience des idéalités mathématiques » \n11h00 — Inga Römer\, « Que sont les choses mêmes ? Du tournant herméneutique de la phénoménologie » \n14h00 — Emmanuel Falque\, « Hors phénoménologie ? » \n15h00 — François-David Sebbah\, « Tournants de la phénoménologie » \n16h30 — Françoise Dastur\, « Pour une phénoménologie de l’inapparent » \nSamedi 9 octobre 2021\n10h00 — Bruce Bégout\, « Phénoménologie ou phénologie ? Du discours de l’apparaissant au discours de l’apparaître » \n11h00 — Grégori Jean\, « L’impuissance de l’apparaître » \n14h00 — Alexander Schnell\, « La créativité en phénoménologie » \n15h00 — Claude Romano\, « L’idée d’appartenance » \n16h30 — Renaud Barbaras\, « Vers une cosmologie phénoménologique » \n Télécharger le programme
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LOCATION:Université Côte d’Azur\, Av. Valrose\, Nice\, 06000\, France
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SUMMARY:Philosophie critique et histoire de la pensée
DESCRIPTION:Journée de recherche de doctorants organisée par Gauthier Abiven et Emmanuel Faye. \nProgramme\n14h30 — Gauthier Abiven\, « L’usage de la physique comme preuve de l’immortalité de l’âme dans le Livre de l’intellect de Charles de Bovelles » \n15h15 — Livia Profeti\, « L’idée d’infini dans la métaphysique cartésienne : ses antécédents\, sa nouveauté\, son actualité » \n16h00 — Pause \n16h15 — César Castro-Arias\, « Image artistique et raison politique selon Jacques Rancière : entre science de l’art\, analyse sociale et métaphysique » \nInformations\n\nGauthier Abiven — abiven.gauthier@gmail.com\nEmmanuel Faye — emmanuel.faye@gmail.com \n\n 
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment Lavoisier | Salle L213\, 1 Rue Lavoisier\, Mont saint Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:La transfictionnalité. Migrations textuelles : le personnage et ses aventures
DESCRIPTION:Colloque organisé par Marie-José Hanaï\, Sandra Gondouin (ERIAC – Université de Rouen Normandie) et Caroline Lepage\, Lina Iglesias (CRIIA – Université Paris Nanterre)\, avec le soutien du CRIMIC (Lettres Sorbonne Université)\, du CEHA (Université de Picardie Jules Verne)\, d’IMAGER (Université Paris-Est Créteil) et de l’IUF. \nProgramme\nJeudi 14 octobre 2021 \n Université de Rouen Normandie \n10h00 — Accueil\nMarie-José Hanaï & Sandra Gondouin \n10h15 — Zoraida Carandell\, « Le régime lyrique du personnage : Amargo et ses métamorphoses dans l’œuvre de García Lorca » \n10h45 — Xavier Escudero\, « Migration du personnage bohème dans la littérature espagnole contemporaine (du XIXe au XXIe siècle) » \n11h15 — Discussion \n11h30 — Pause \n11h45 — Benoît Coquil\, « Migration transfictionnelle d’un personnage subalterne dans Las aventuras de la China Iron\, de Gabriela Cabezón Cámara » \n12h15 — Discussion \n12h30 — Pause déjeuner \n14h00 — Béatrice Ménard\, « La cautiva de Esteban Echeverría (1837)-El año del desierto de Pedro Mairal (2005). Les voyages de María dans le temps et l’espace: entre civilisation et barbarie » \n14h30 — Graciela Villanueva\, « Gauchos migrantes en la literatura argentina (s. XIX\, XX\, XXI) » \n15h00 — Discussion \n15h15 — Pause \n15h30 — Anaïs Ornelas Ramírez\, « Addictions et adaptations: transfictionnalité et représentation féministe dans les narcotelenovelas » \n16h00 — Lina Iglesias\, « Du voyage d’Ulysse aux migrations de Pénélope dans la littérature espagnole du XXe-XXIe siècle » \n16h30 — Discussion \n17h00 — Fin \nVendredi 15 octobre \n Université Paris Nanterre \n9h30 — Accueil\nCaroline Lepage & Lina Iglesias \n10h15 — Milagros Torres\, « La moza de mesón\, de Lope a Goldoni » \n10h45 — Discussion \n11h00 — Pause \n11h15 — Françoise Aubès\, « De La casa verde (1965) à La isla de Fushía (Irma del Águila\, 2016) : Errance et déshérence d’un personnage vargasllossien » \n11h45 — François-Xavier Guerry\, « Elicia et ses avatars dans le cycle célestinesque. Modalités transfictionnelles » \n12h15 — Discussion \n12h30 — Pause déjeuner \n14h00 — Álvaro Ceballos Viro\, « Nuevas caretas para el Arcipreste en el cambio de milenio » \n14h30 — Corinne Mencé-Caster\, « Fictions médiévales\, romans historiques contemporains et culture médiatique : quelques considérations sur la transfictionnalité à partir des statuts de l’auteur et du personnage dans le monde hispanique » \n15h00 — Discussion \n15h15 — Pause \n15h30 — Cécile Bertin-Elisabeth\, « Dynamiques picaresques : Du Buscón aux Indes fourbes » \n16h00 — Discussion \n16h15 — Fin \n Télécharger le programme\n Télécharger l’affiche
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LOCATION:Maison de l’université | Salle divisible nord\, 3 place Émile Blondel\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:Technologies désenchantées ? Formes et enjeux de la réflexivité dans les créations numériques contemporaines — 2e partie
DESCRIPTION:Jusqu’ici\, la littérature “traditionnelle” s’était volontiers mise en scène pour célébrer avec délices ses propres prestiges et ses pouvoirs : du bouclier d’Achille à “l’Ode sur une urne grecque”\, de “La Souricière” d’Hamlet à Odradek\, de l’Illusion comique aux Faux-Monnayeurs\, le procédé de mise en abyme était le plus souvent un artifice pour glorifier l’illusion dramatique\, modéliser la fiction\, ou chanter la poésie. \nLes créations numériques contemporaines\, elles aussi\, se caractérisent par la réflexivité\, d’autant plus qu’elles sont moins sujettes que la “littérature livresque” (G. Bonnet) à la naturalisation de leur médium. Pour autant\, ces œuvres sont-elles aussi ardentes à prononcer l’éloge des formes et des procédés sur lesquels elles sont construites ? Ne sont-elles pas souvent bâties\, au contraire\, plutôt pour dénoncer les limites et les risques des technologies émergentes sur lesquelles elles se fondent et qui font leur spécificité ? Après les années 1990-2000\, époque exploratoire de jubilation et d’émerveillement\, l’inquiétude et la désillusion n’accompagnent-elles pas les œuvres d’aujourd’hui\, dans lesquelles percent souvent désenchantement amer et critiques acides à l’égard de techniques désormais asservies à des idéologies toutes-puissantes\, ou jugées en elles-mêmes périlleuses ? \nC’est ce paradoxe que nous nous proposons d’explorer lors de notre prochaine rencontre. Ce rendez-vous fera suite à la journée organisée en décembre 2018\, et qui portait sur l’impact des outils sur la création numérique contemporaine : lors de cette  première séance de travail\, les participants avaient déjà mis en évidence la fonction critique des œuvres numériques à l’égard des évolutions techniques du monde contemporain\, et c’est cette dimension que nous souhaitons approfondir\, cette fois plus directement  : nous interrogerons ces mises en abyme qui sont aussi mise à distance\, et portent un regard mélancolique ou grinçant sur ce medium entre rêve et cauchemar. \nLes travaux porteront en particulier sur: \n\nla représentation des technologies nouvelles et émergentes au sein des œuvres numériques contemporaines ;\nla déconstruction et la “dénaturalisation” de l’idéologie qui sous-tend les habitudes et les algorithmes imposés par l’industrie ;\nl’interrogation des effets de sens induits par les nouvelles plateformes et les réseaux sociaux (brièveté\, émiettement\, effets d’accélération peu propres à l’expression d’une pensée complexe)\, qui impliquent un modèle de rapport au réel contraint\, sous couvert de l’apparente totale liberté laissée à l’internaute ;\nle “détournement des genres” et des formes répandus sur le web (G. Théval) dans la poésie expérimentale ;\nla fonction critique du jeu vidéo interactif : s’il est vrai que\, comme le souligne A. Gefen\, les expériences de fiction interactive\, jugées si prometteuses au début des années 2000\, n’ont pas porté tous les fruits qu’on en attendait\, n’est-ce pas qu’une certaine forme ludique de création en a pris le relais\, récupérant également\, dans le meilleur des cas\, la dimension critique de la littérature hypertextuelle ?\n\nJournée d’étude organisée par Sandra Provini\, Tony Gheeraert (Université de Rouen Normandie – CÉRÉdI) et Mélanie Lucciano (Université de Rouen-Normandie – ERIAC). \nProgramme\n14h00 — Story Face\, performance par Alexandra Saemmer et Serge Bouchardon  \nPrésidence : Gaëlle Theval \n14h45 — « Récit numérique et temporalité »\, par Serge Bouchardon (Université de technologie de Compiègne) et Erika Fülöp (Université de Lancaster) \n15h25 — « Écrire avec les modèles de l’esprit encodés dans les dispositifs numériques »\, par Alexandra Saemmer (Université Paris-8 Saint-Denis) \n16h05 — Pause \nPrésidence : Jessica Thrasher \n16h20 — « Du numérique\, de la technologie désenchantée à la technologie zombie : faire atterrir le techno-criticisme »\, par Laurence Allard (université de Lille) \n17h00 — « Téléchargement de conscience et mondes virtuels dans trois fictions sérielles de la télévision anglophone à l’ère du numérique (Upload\, Black Mirror\, Years and Years) »\, par Sylvaine Bataille (université de Rouen Normandie) \n17h30 — Clôture de la journée \nInformations\nPour plus d’informations : numerique-miroir@googlegroups.com \n| Programme de la 1re partie de cette journée d’étude filée (16 avril 2021) \nCOMITÉ SCIENTIFIQUE \n\nTony Gheeraert\nSandra Gondouin\nMélanie Lucciano\nSandra Provini\nGaëlle Théval\nAnne-Laure Tissut\nMarcello Vitali-Rosati\n\n Télécharger le programme
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/technologies-desenchantees-formes-et-enjeux-de-la-reflexivite-dans-les-creations-numeriques-contemporaines-2e-partie/
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SUMMARY:Sociologie du vieillissement et de la démence : repenser le concept de « personne »
DESCRIPTION:Séance du séminaire de l’IRIHS « Éthique\, Narrativité\, Environnement et Empowerment » (ÉNEE). \nOrganisée par Anne Boissel (Université de Rouen Normandie – CRFDP) &  Annie Hourcade (Université de Rouen Normandie – ERIAC) \nConférence d’Emilie Dionne (Université Laval\, Québec)\, chercheuse d’établissement à vitam. Ses recherches portent sur : l’accès aux soins de santé pour les groupes vulnérables\, l’intégration des déterminants de la santé dans l’offre et l’organisation des soins de santé et la recherche en santé\, la relation de soin et les soins axées sur la personne\, l’intégration des arts en recherche et les impacts du tournant numérique sur la santé\, les soins et leur organisation\, notamment pour certains groupes populationnels comme les personnes vieillissantes. \n 
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CATEGORIES:Conférences & Tables rondes
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SUMMARY:Les minorités dans l’Espagne médiévale et moderne (XVe-XVIIe siècles)
DESCRIPTION:Cycle organisé par Rica Amran (Université de Picardie Jules Verne\, Amiens) & Youssef El Alaoui (Université de Rouen Normandie – ERIAC). \n25 octobre 2021 \n 10h-12h00 \nHarm der Boer (Université de Bâle)\, « Un tratado de espiritualidad “marrana” de un judío nuevo de Venecia: David Mugnon y su Tratado de la oración y meditación y conocimiento propio del Dio (Venecia: 1654) » \n\n\n\nLieu : Colegio de España et par Zoom.\n\n\n\n\n22 novembre 2021 \n 10h00-12h00 \nFernando Pancorbo (Université de Bâle)\, « De la parénesis Πρὸς Δημόνικον a las guías de lecturas moralizantes: la recepción y adaptación de un género pedagógico entre doctos sefardíes (siglo XVII) » \n\n\n\nLieu : Colegio de España et par Zoom\n\n\n\n6 décembre 2021 \n Journée d’étude \n« La notion de minorité dans les mondes hispaniques » \nAvec la participation de : Rica Amran (Université de Picardie Jules Verne)\, Karine Bergès (UPEC)\, Fernando Copello (Le Mans Université)\, Youssef El Alaoui (Université de Rouen Normandie) et Françoise Richer-Rossi (Université de Paris). \n\n\n\nLieu : Université de Picardie Jules Verne et par Zoom\n\n\n\n21 janvier 2022 \n Journée d’étude \n« Entre literatura e historia\, las minorías en la España medieval y moderna » \nAvec la participation de : Ruth Fine (Université Hébraïque de Jérusalem)\, Rica Amran (Université de Picardie Jules Verne)\, Einat Davidi (Université de Haïfa)\, Youssef El Alaoui (Université de Rouen Normandie)\, Or Hasson (Université de Haïfa)\, Yanay Israeli (Université Hébraïque de Jérusalem) et Françoise Richer-Rossi (Université de Paris). \n\n\n\nLieu : Université Hébraïque de Jérusalem et par zoom\n\n\n\n14 mars 2022 \n10h00-12h00 \nMathilde Albisson (Université de Montpellier)\, « Les auctores damnati dans les Index de l’Inquisition espagnole (XVIe-XVIIe siècles) » \n\n\n\nLieu : Colegio de España et par Zoom\n\n\n\n16 mai 2022 \n Journée d’étude \n« La sentencia estatuto de 1449: reflexiones y proyecciones en torno a la limpieza de sangre a finales de la Edad Media y durante el periodo moderno » \nAvec la participation de : Youssef El Alaoui (Université de Rouen Normandie)\, Françoise Richer (Université de Paris)\, Oscar López Gómez (Universidad de Castilla La Mancha)\, Juan Manuel Forte (Universidad Complutense de Madrid)\, Rica Amran (Université de Picardie Jules Verne). \n\n\n\nLieu : Colegio de España et par Zoom\n\n\n\n Télécharger le programme
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LOCATION:Collège d’Espagne\, 7 E Bd Jourdan\, Paris\, 75014\, France
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SUMMARY:Séance du 27 octobre 2021
DESCRIPTION:Nous aurons le plaisir d’écouter Florian Beauvallet\, docteur en littérature anglaise\, sur le sujet « L’art du roman\, ou la mémoire de réalités possibles ».
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 | Salle du CETAS (A506)\, 1 Rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76451\, France
CATEGORIES:Séminaire Axe 2,Séminaires
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