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SUMMARY:Dialogue et enseignement
DESCRIPTION:Programme\nJeudi 29 novembre 2018\n10h00 – Accueil \n10h30 – Introduction : Jean-Pierre de Giorgio (Université de Clermont-Auvergne) et Mélanie Lucciano (Université de Rouen-Normandie) \nPrésidence de séance – Alain Petit (Université de Clermont-Auvergne) \n10h45 – Robin Glinatsis (Université de Lille)\, « Édifier ses amis : enseignement et amicitia dans le livre I des Épîtres d’Horace » \n11h15 – Charlotte Tournier (Université de Lille – Université Paris-Sorbonne)\, « Cornutus\, nouveau Socrate : dangers et réactivation du dialogue moral entre maître et élève dans les satires IV et V de Perse » \n11h45 – Discussions \n12h30 – Déjeuner à la Maison de l’université \nPrésidence de séance – Clara Auvray-Assayas (Université de Rouen-Normandie) \n14h30 – Fosca Mariani Zini (Université de Lille)\, « Cicéron : faux et vrais dialogues » \n15h00 – Alain Petit (Université Clermont Auvergne)\, « Dialogue et probable » \n15h30 – Myron Serra (Université de Rouen-Normandie)\, « La communauté des sages : l’enseignement stoïcien comme dialogue entre gens vertueux » \n16h00 – Discussion \n16h30 – Pause \nPrésidence de séance – Catherine Baroin (Université de Rouen-Normandie) \n16h50 – Lucie Claire (Université de Picardie Jules Verne)\, « Dialogue dramatique et pédagogie jésuite : l’exemple des dramata de Francesco Benci » \n17h20 – Fabrice Chassot (Université Toulouse – Jean Jaurès)\, « Enseigner les sciences par le dialogue au XVIIIe siècle » \nVendredi 30 novembre 2018\n9h00 – Accueil \nPrésidence de séance – Sandrine Dubel (Université Clermont-Auvergne) \n9h15 – Sarah Lagrou (Université de Lille)\, « Dialogues et Tragédie : Fonctions didactiques de la forme dialoguée dans la transmission de connaissances entre personnages » \n9h45 – Pierre Pontier (Université Paris-Sorbonne)\, « Le dialogue du Panathénaïque d’Isocrate\, une dialectique du maître et du disciple ? » \n10h15 – Anne Balansard (Aix Marseille Université)\, « Le dialogue socratique : pédagogie ou purification ? » \n10h45 – Discussions \n11h00 – Pause \nPrésidence de séance – Jean-Pierre De Giorgio (Université Clermont-Auvergne) \n11h15 – Marion Faure-Ribreau (Université Paris 1-Panthéon-Sorbonne)\, « Discipulus uenio ad magistras (Stichus\, v. 105) : les figures comiques de maîtres et d’élèves\, et leurs interactions ludiques » \n11h45 – Maëlys Blandenet (ENS Lyon)\, « Dialogue et traité technique : la question du dispositif didactique dans les Res rusticae de Varron » \n11h45 – Discussions \n12h30 – Déjeuner à la Maison de l’université \nPrésidence de séance – Isabelle Gassino (Université de Rouen-Normandie) \n14h00 – Sandrine Dubel (Université Clermont-Auvergne)\, « La gymnastique dialogale. Modalités scolaires de l’écriture en dialogue » \n14h30 – Anne-Marie Favreau (Université Clermont-Auvergne)\, « L’Anacharsis de Lucien\, un dialogue anti-didactique ? » \n15h00 – Marion Bourbon (Université de Rouen-Normandie)\, « La relation parénétique chez Sénèque : l’adresse à l’autre comme lieu de subjectivation » \n15h30 – Discussions \n16h00 – Pause \n16h15 – Mickaël Ribreau (Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3)\, « Augustinus magister : Du Contra academicos au De musica\, la mise en variation de la relation maître-disciple dans les huit dialogues philosophiques d’Augustin » \n16h45 – Mathieu Ferrand (Université Grenoble-Alpes)\, « Les Dialogi d’Adrien Barlandus (Louvain\, 1524) : pédagogies du colloque scolaire au temps d’Érasme » \n17h15 – Paula Almeida Mendes (Université de Porto – CITCEM)\, « Édification spirituelle et didactisme au XVIIe siècle : les Dialogos sobre a vida\, e morte de Bartholameu da Costa Thezoureiro Mór da Sé de Lisboa (1611) d’António Carvalho de Parada » \n17h45 – Discussions \nSamedi 1er décembre 2018\n08h45 – Accueil \nPrésidence de séance – Virginie Leroux (EPHE) \n9h00 – Hamidou Richer (Université de Rouen-Normandie)\, « Épigrammes et dialogisme : réflexions théoriques et étude de cas (Callimaque AP VII. 525 et Posidippe A Planude 275) » \n9h30 – Anne-Lise Worms (Université de Rouen-Normandie)\, « Le dialogue comme “exercice spirituel” : usages et fonctions de la forme dialogique chez Épictète et Plotin » \n10h00 – Manuela Callipo (Università degli studi di Torino)\, « Les ἐρωτήματα entre manuels scolaires et scholies : apprendre le grec et le latin par la forme questions / réponses » \n10h30 – Discussions \n11h00 – Pause \nPrésidence de séance – Anne-Lise Worms (Université de Rouen-Normandie) \n11h15 – Laurence Schirm (Rectorat de Rouen)\, « L’école de Tusculum : la forme dialogique comme exercitatio » \n11h45 – Anne Vial (Université de Rouen-Normandie)\, « Le dialogue et l’intime (Pline l’Ancien) » \n12h15 – Marco Ricucci (Università degli studi di Udine)\, « La didattica del greco antico e del latino nei colloquia degli Hermeneumata alla luce delle teorie di Stephen D. Krashen » \n12h45 – Discussions
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/dialogue-et-enseignement/
LOCATION:Maison de l’université | Salle de conférences\, 3 place Émile Blondel\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Colloques
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SUMMARY:Neuvième rencontre sur la didactique des langues
DESCRIPTION:Organisatrice : Ana-Isabel Ribera Ruiz de Vergara (MCF\, Département d’Études Romanes\, Université de Rouen Normandie\, ERIAC – EA 4705) \nThème : Expériences authentiques de l’apprentissage des langues : de l’école à l’université \nIntervenantes : \n\nMarie Potapushkina-Delfosse (MCF\, Université de Rouen Normandie\, ERIAC EA 4705)\nInmaculada Real López (Post-doctorante\, département d’Études romanes\, Université de Rouen Normandie\, ERIAC – EA 4705)\nAna-Isabel Ribera Ruiz de Vergara (MCF\, département d’Études romanes\, Université de Rouen Normandie\, ERIAC – EA 4705)\n\nInformations\n|Contact
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/9e-rencontre-sur-la-didactique-des-langues/
LOCATION:Maison de l’Université | Salle des associations\, 1 Rue Lavoisier\, Mont saint Aignan\, France
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SUMMARY:Normes et subjectivité: une masculinité morcelée dans Les Voyages de Gulliver de Jonathan Swift
DESCRIPTION:Mélissa Richard est doctorante à l’Université de Rouen Normandie\, sous la direction de Marc Martinez. \nDans les Voyages de Gulliver\, le narrateur est amené à voyager dans des contrées plus étranges les unes que les autres et à rencontrer des populations aux normes\, à l’apparence et aux comportements très variés\, voire complètement opposés. Gulliver s’émerveille\, s’étonne ou s’inquiète des découvertes qu’il fait\, mais il est surtout lui-même une source d’étonnement pour les diverses populations qu’il rencontre. Tel « Alice au pays des merveilles » il subit des changements constants.\nSon corps d’homme devient à la fois une source de curiosité\, mais aussi de peur chez les Lilliputiens par exemple. Tout d’abord admiré pour sa grandeur\, sa virilité il devient rapidement un fardeau à nourrir et à abriter. Gulliver semble pourtant parfois dépourvu de genre. Il est utilisé comme objet sexuel\, puis désexualisé et utilisé comme une poupée de compagnie par Glumdalclitch : son statut même d’homme est remis en question. Il se trouve ensuite être l’objet de tous les regards chez les géants : utilisé et montré tel une bête de foire par le fermier qui le découvre. Il est par la suite rejeté et méprisé chez les Houyhnhnms qui l’associent au corps vil et putride des Yahoos : êtres difformes\, méprisables\, mais partageant étrangement de nombreuses caractéristiques humaines. On remarque que d’un voyage à l’autre ce qui est acceptable ne l’est plus forcément dans l’île suivante. Un détail\, une caractéristique corporelle qui était source d’émerveillement peut soudainement être à l’origine d’un dégoût profond. Le narrateur n’est de plus pas le seul à subir l’effet de ces normes corporelles fluctuantes. Lui-même observateur\, il ne peut s’empêcher d’être dégoûté par la vision des corps géants dans le second voyage et de découvrir des détails corporels grossis dont il aurait préféré ignorer l’existence. Le corps que ce soit celui des hommes ou des femmes est donc perçu différemment selon les voyages effectués. Cette présentation suivra donc le thème du « Corps\, des normes\, et du genre » et portera sur la notion de perception du corps masculin et de sa virilité comme fluctuante et tout particulièrement sur ce balancement entre dégoût et fascination présent tout au long du récit des Voyages de Gulliver. En effet\, nous verrons comment la vision du corps humain évolue au fil des voyages à la fois pour le narrateur\, mais aussi pour le lecteur\, ou encore\, comment un détail attrayant devient soudainement source de répulsion. Le corps de Gulliver n’évolue finalement pas réellement\, mais c’est bien la perception que les peuples des îles en ont qui détermine sa nature. \nRépondante : Anne Besnault.
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SUMMARY:La co-occurrence des prépositions por et para + infinitif en castillan dans l’expression du but : de l’espagnol ancien à nos jours
DESCRIPTION:Elena GASPAR GARCIA est hispaniste à l’Université de Rouen Normandie \nL’objectif de notre présentation est de montrer l’ambivalence de la préposition por en castillan ; en effet\, elle s’emploie pour exprimer la cause mais également le but entrant ainsi en co-occurrence -dans certains co-textes- avec la préposition para\, qui elle\, est indiscutablement une préposition de but. L’attribution de la valeur finale à la préposition por est une question qui s’avère épineuse dans la mesure où les linguistes –notamment hispaniques et francophones- divergent quant à la valeur finale de cette préposition. Cet emploi amphibologique de por pose problème lorsqu’il s’agit de déterminer sa place dans le système prépositionnel espagnol et de définir son sémantisme sans négliger les effets de sens produits dans le discours. \nPour aborder cette question nous réaliserons une étude diachronique de la préposition por pour mieux comprendre cette valeur finale en parcourant les différentes étapes de son évolution ainsi que les diverses valeurs qui lui ont été attribuées aussi bien dans les dictionnaires que dans les grammaires et ouvrages linguistiques. Notre intérêt portera également sur l’étude de l’aspect lexical de l’infinitif régi par cette préposition afin de délimiter les co-textes favorables à sa présence. Enfin\, nous adopterons une approche pragmatique pour expliquer les traits spécifiques à chacune de ces prépositions\, qui\, n’étant pas neutralisables\, ni point de vue sémantique ni syntaxique ou encore\, pragmatique\, sont bel et bien\, distinctes dans l’expression du but.
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 – 6e étage | Salle A600\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:« Un champ des possibles infini » ? La place de l’outil technologique dans la littérature numérique contemporaine
DESCRIPTION:Depuis maintenant plusieurs décennies\, la rencontre de la littérature avec les sciences informatiques a induit des bouleversements qui dépassent la simple question de la « numérisation » des livres : les possibilités offertes par les nouvelles technologies\, et en particulier l’intégration du texte à des univers d’images et de sons\, ont provoqué la naissance d’œuvres « nativement numériques »\, et suscité de nouvelles pratiques de création. Fiction interactive\, hyperfiction\, transmedia storytelling\, autant de formes émergentes d’une cyberlittérature dont on commence seulement à explorer les infinies possibilités. \nCette journée de séminaire du Master 2 « Humanités numériques » s’intéressera en particulier aux enjeux que pose l’usage des techniques actuelles en termes de création. En renonçant au papier\, les écrivains numériques ont acquis une souveraine liberté ; leurs œuvres\, libérées des entraves de l’imprimerie\, s’affranchissent du statisme du papier\, jusqu’à devenir sur l’écran des unités mouvantes en constante métamorphose. En apparence dégagées de toute entrave matérielle\, exonérées de la linéarité\, jouant de toutes les ressources de l’hypertextualité\, de la disposition graphique\, et de l’interactivité\, de telles œuvres  semblent n’avoir pour limite que l’imagination des auteurs. \nCet indéterminisme apparent n’est-il pas pour autant tributaire d’autres contraintes qui\, si elles diffèrent de celles imposées par la galaxie Gutenberg\, n’en imposent pas moins aux œuvres leurs propres exigences ? D’abord\, celle d’une « page-écran » étroitement dépendante du support de visionnage ; ensuite\, celle d’une technique à évolution rapide qui accélère leur obsolescence et rend délicat leur archivage ; enfin\, celle des outils mêmes auxquelles elles recourent : programmation\, webdesign\, algorithmes\, s’ils soutiennent le geste créateur et autorisent les plus audacieuses expériences verbales\, sonores et visuelles\, n’en représentent pas moins d’autres cadres au sein desquels la création doit prendre place. Et l’on connaît le rôle ambigu joué par les contraintes dans les processus créateurs – féconde provocation à l’écriture\, ou insupportable carcan. \n« Toute ma vie\, j’ai cru avoir devant moi un champ des possibles infini »\, écrit Serge Bouchardon au seuil de Déprise (2010) : nous croyons entendre des résonances métatextuelles dans ce propos. N’est-ce pas en effet la vertigineuse liberté expérimentale revendiquée par l’écrivain numérique qui se révèle aussi\, in fine\, une illusion ? \nNous tenterons de nous demander au cours de cette journée comment les œuvres numériques résultent d’interactions inédites entre les outils d’aujourd’hui et les projets des écrivains\, de façon à mettre en évidence les modalités nouvelles de la  « forme-sens » à l’heure du numérique. Du traitement de texte à Twine ou Scrivener\, du détournement d’outils existants comme Twitterau développement dédié\, de Flash à  Html5\, les solutions sont nombreuses et variées\, et surtout elles ne peuvent manquer d’entraîner un impact sur les formes et les mécaniques d’écriture. Ce sont ces influences de la technique sur la littérature\, et leurs rétroactions éventuelles\, sur lesquelles nous nous proposons de faire porter notre questionnement. \nOrganisateurs : Tony Gheeraert\, Mélanie Lucciano et Sandra Provini \nProgramme\n9h30 – Accueil des participants \n10h00 – Ouverture \n10h15 – Déprise\, performance par Serge Bouchardon (Université de technologie de Compiègne)  \nSession 1 – Présidence : Anne-Laure Tissut (Université de Rouen Normandie) \n10h30 – Serge Bouchardon\, « Littérature numérique : vers une gestualité spécifique au numérique ? » \n11h15 – Pause \n11h30 – Alexandra Saemmer (Université Paris 8 – Vincennes – Saint-Denis)\, « La littérature informatique est-elle un art du dispositif  numérique ? » \n12h15 – Déjeuner (Maison de l’Université)  \nSession 2 – Présidence : Sandra Gondouin (Université de Rouen Normandie) \n14h00 – Gaëlle Théval (Université de Rouen-Normandie) : « De la performance aux réseaux sociaux : poétique des supports\, poétique des réseaux » \n14h45 – Emmanuel Cyriaque (Éditions Hyx)\, « L’édition Post-digital : hypothèses et conjectures » \n15h30 – Pause \n15h45 – Peppe Cavallari (Hautes Études en Technologies de l’Information et de la Communication\, Montreuil)\, « L’infra-ordinaire numérique : pour une poétique des notifications » \n16h15 – Oanez Helary (Université Rennes 2)\, « Du play-by-post role-playing game sur forums à la littérature à contrainte » \n17h00 – Clôture \nPistes bibliographiques\n\nSamuel Archibald\, Le Texte et la Technique : la lecture à l’heure des médias numériques\, Montréal\, Le Quartanier\, coll. « Erres Essais »\, 2009.\nJean-Pierre Balpe et Bernard Magne\, L’imagination informatique de la littérature\, Presses universitaires de Vincennes\, coll. « L’imaginaire du texte »\, 1991.\nFrançois Bon\, Après le livre\, Paris\, Seuil\, 2011 (https://www.tierslivre.net/).\nGilles Bonnet\, Pour une poétique numérique. Littérature et Internet\, Hermann\, coll. « Savoir Lettres »\, 2017.\nSerge Bouchardon\, Littérature numérique : le récit interactif\, Hermes Science Publications\, 2009.\nSerge Bouchardon (dir.)\, Un laboratoire de littératures. Littérature numérique et Internet\, Paris\, Éditions de la bibliothèque publique d’information\, 2007.\nRenée Bourassa\, Les fictions hypermédiatiques\, Le Quartanier\, Montréal\, 2010.\nJacques\, Donguy\, Poésies expérimentales. Zone numérique 1953-2007\, Dijon\, Presses du réel\, coll. « L’écart absolu »\, 2007.\nAlexandre Gefen\, « Le devenir numérique de la littérature française »\, Implications philosophiques\, 2012\nIsabelle Krzywkowski\, Machines à écrire. Littérature et technologies du XIXe au XXIe siècle\, Grenoble\, ELLUG\, coll. « Savoirs littéraires et imaginaires scientifiques »\, 2010.\nAnne-Marie Petitjean (dir.)\, Numérique et écriture littéraire : Mutations des pratiques\, Hermann\, 2015.\nAlexandra Saemmer\, Matières textuelles sur support numérique\, Publications de l’Université de Saint-Etienne\, 2007.\nThéval\, Gaëlle\, Poésies ready-made\, XXe-XXIe siècles\, Paris\, L’Harmattan\, coll. « Arts et médias »\, 2015.\nChristian Vandendorpe\, Du papyrus à l’hypertexte : essai sur les mutations du texte et de la lecture\, Paris\, La Découverte\, 1999.\nMarcello Vitali-Rosati\, « Littérature papier et littérature numérique\, une opposition ? »\, Fabula / Les colloques\, Internet est un cheval de Troie\, février 2017.
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SUMMARY:Pour une ontologie de l’écologie\, penser les fondements philosophiques de la conversion
DESCRIPTION:Soutenance de thèse de Mme Isabelle Priaulet \n« Pour une ontologie de l’écologie\, penser les fondements philosophiques de la conversion » \nJury : \n\nEtienne Bimbenet (Université Bordeaux Montaigne)\nJean-Jacques Brun (Institut national de recherche en sciences et technologies de l’environnement et de l’agriculture)\nNatalie Depraz (Université de Rouen Normandie ; codirectrice de recherche)\nEmmanuel Falque (Institut catholique de Paris ; directeur de recherche)\n\nRésumé \nCette thèse entend poser les fondements philosophiques d’une « conversion écologique » en éclairant la dimension ontologique de la crise écologique. En s’appuyant sur des auteurs tels que Heidegger\, Hans Jonas\, Gûnther Anders et Jacques Ellül\, l’auteur montre\, dans un premier temps\, la nécessité d’une conversion face au péril métaphysique que représente la Technique comme dévoiement de notre « être-au-monde ». La seconde partie de la thèse consiste à poser les fondements philosophiques et religieux du concept de conversion. De la metanoia platonicienne à la metanoiachrétienne\, en passant par les thérapies de l’âme stoïciennes et épicuriennes\, l’auteur explore la place de la connaissance de la physisdans le « retour à Soi » afin de faire émerger la possibilité et les modalités d’une « conversion écologique » par laquelle il s’agit autant de convertir notre regard sur le monde que d’être converti par lui. La dernière partie\, plus spécifiquement consacrée à l’écologie\, utilise ces modalités de la conversion écologique pour penser un changement de notre affect du monde et défendre l’hypothèse d’une « empathie universelle » en affinité avec la philosophie merleau-pontienne de la « chair du monde ». A travers deux grands courants de l’écologie que sont l’écologie profonde et la wilderness\, l’auteur jette les bases d’une ontologie relationnelle dont la nature devient le sol\, jusqu’à penser\, contre toute tentation catastrophiste\, une « échologie de la Joie »\, une spiritualité de la résonance\, en dialogue avec les traditions asiatiques.
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SUMMARY:L’émeute : objet historique\, conceptuel et politique
DESCRIPTION:Présentation\nL’émeute est\, pour les sciences sociales\, un objet d’étude problématique. Charles Tilly soulignait que le mot appartient au répertoire de la répression\, à tout cet ensemble « des paroles infamantes que ne prononcent presque jamais les acteurs eux-mêmes ». Pourtant\, son constat n’est pas entièrement exact : « émeute »\, y compris avec la charge de violence\, de désordre et d’improvisation que porte le mot\, est parfois revendiqué comme désignant une forme d’action jugée légitime par certains groupes. Pour Tilly\, le biais qu’il soulignait était ainsi une raison pour ne pas employer le terme comme catégorie d’analyse du politique. Pour nous\, la question reste ouverte.\nL’émeute oblige à s’interroger sur les critères qui permettent de penser la légitimité d’une contestation violente dans un État de droit : peut-on penser l’émeute comme une modalité d’exercice du droit de résistance ? Où doit-on la situer dans la distinction entre guerre et paix ?\nAu cours de trois journées d’étude pluri-disciplinaires il s’agira donc de réfléchir à cet objet problématique à la fois pour l’histoire\, la philosophie et la science politique. Ce 20 décembre constituera le premier de ces trois volets. \nProgramme\nIntervenants : \n\nChristophe Granger (Centre d’histoire sociale du XXe siècle – Paris1/CNRS)\, Auteur de « L’Amérique et le démon de la race »\, Préface à Carl Sandburg\, Les émeutes raciale de Chicago\, juillet 1919\, Paris\, Anamosa\, 2016.\nGérard Mauger (CESSP-CSE CNRS)\, Auteur de L’émeute de novembre 2005. Une révolte protopolitique\, Broissieux\, Éd. du Croquant\, coll. Savoir/agir\, 2006.\nDiogo Sardinha (LLCP- Paris 8)\, Auteur de « Motus\, meute\, émeute : formes du mouvement sauvage »\, Principios\, juillet-décembre 2012\, p. 109-133.\n\nCommentateurs/trices 20 novembre : \n\nSimon Le Roulley (CERREV – Université de Caen Normandie)\nLudivine Bantigny (GHRis – Université de Rouen Normandie)\nThomas Cuvelier (CRFDP – Université de Rouen Normandie)\n\n Télécharger le programme
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/lemeute-objet-historique-conceptuel-et-politique/
LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 – 3e étage | Salle du Conseil\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Journées d'étude
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SUMMARY:Modernité de la comedia : du texte à la mise en scène
DESCRIPTION:Conférence de Luciano García Lorenzo\, professeur émérite du Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 | Salle A509\, 1 Rue Thomas Becket\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Conférences & Tables rondes
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SUMMARY:Phénoménologie et pratiques
DESCRIPTION:Journée d’étude organisée par Hadrien Simon dans le cadre de l’École rouennaise de phénoménologie. \nProgramme\n\n\nHadrien Simon\, « Esquisse d’une théorie générale de la pratique »\nNatalie Depraz\, « La phénoménologie\, une pratique apolitique »\nFrédéric Borde\, « Pratique de la phénoménologie / phénoménologie de la pratique : tentative de polarisation »\nAlex Peltier\, « La Réduction phénoménologique comme praxis corporelle et sa transmission »
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/phenomenologie-et-pratiques/
LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 – 6e étage | Salle A600\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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