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SUMMARY:Virginia Woolf and the Writing of History
DESCRIPTION:With the collaboration of the University of Picardie – Jules Verne and the Société d’Etudes Woolfiennes \nThursday\, November 8th2018\n9.00-9.45 – Conference opening \n9.45-10.45 – Keynote Speaker: Seamus O’Malley (Yeshiva University\, New York)\, Virginia Woolf and Populist History: The Rhythms of The People \n10.45-11.00 – Coffee break \nPlenary session  Virginia Woolf and Past Historiographical Traditions \nChair: Jane de Gay \n11.00-11.30 – Eleanor McNees (University of Denver)\, Fracturing History: Reconfiguring Genre in The Yearsand Between the Acts \n11.30-12.00 – Marie Laniel (Université de Picardie)\, A “singular camera lucida”: Optics as Historiographical Paradigm from   Thomas Carlyle to Virginia Woolf \n12.00-12h30 – Anne Reus (Leeds Trinity University)\, Rewriting Literary History: Virginia Woolf and Mary Russell Mitford \n12.30-14.00 – Lunch (Maison de l’Université) \nPlenary session Feminist Revisions of History \nChair: Marie Laniel \n14.00-14.30 – Anne Besnault (Université de Rouen Normandie)\, The Unrecorded and the Unthought in Virginia Woolf’s Unwritten Literary History \n14.30-15.00 – Helen Southworth (University of Oregon)\, Virginia Woolf’s “Lives of the Obscure” and the Writing of History \n15.00-15.30 – Valérie Favre (Université Lumière Lyon 2)\, From Women’s History to Gender History? Re-Reading (Literary) History in A  Room of One’s Own \n15.30-16.00 – Coffee Break \nPlenary session Archives and New Historiographies \nChair : Anne-Marie Smith-Di Biasio \n16.00-16.30 – Adèle Cassigneul (Université Toulouse-Jean-Jaurès)\, Virginia Woolf’s Monk’s House Albums\, “life finally uncovered and clarified”    (Proust) \n16.30-17.00 – Kuo Chia-Chen (Tamkang University\, Taiwan)\, Photography and Virginia Woolf’s Fictional Writing as Historical Testimony \n17.00-17.30 – Holly Henry (California State University)\, Woolf Thinking through the Paleolithic Past \n17.30-18.00 – Jane de Gay (Leeds Trinity University)\, The Past\, the Present and the Lessons of History: Virginia Woolf’s Feminist Historiographical Method in Three Guineas \nConference Dinner \nFriday\, November 9th2018\nPlenary session Belated Temporality \nChair: Anne Besnault \n9.00-9.30 – Anne-Marie Smith-Di Biasio (Institut Catholique de Paris)\, The Shadow of History: Becoming Historical or Virginia Woolf’s Dreaming the Past Awake \n09.30-10.00 – Olivier Hercend (Université Paris-Sorbonne)\, The Common Historian: On the Praxisof Reading the Past in Virginia Woolf’s   The Common Reader \n10.00-10.30 – Nell Wasserstrom (Boston College)\, “Surely it is time someone invented a new plot”: Performativity and Belatedness in Between the Acts \n10.30-11.00 – Coffee Break \nPlenary session Non-Human Historiography \nChair: Catherine Bernard \n11.00-11.30 – Catherine Lanone (Université Paris 3 – Sorbonne Nouvelle)\, Challenging Cenotaphs: Woolf and the Theory of Absent Bodies \n11.30-12.00 – Paromita Patranobish (University of Delhi)\, “Human history is defrauded of a moment’s vision”: Virginia Woolf’s Non-Human Historiography \n12.00-12.30 – Thaine Stearns (Sonoma State University)\, “The house was empty”: Woolf’s Inanimate Histories \n12.30-14.00 – Lunch (Maison de l’Université) \n14.00-15.00 – Keynote Speaker: Prof. Anna Snaith (King’s College\, London)\, Island Stories: Virginia Woolf and the Historiography of Empire \nPlenary SessionModernist Times \nChair: Catherine Lanone \n15.00-15.30 – Sam Waterman (University of Pennsylvania)\, “Suddenly there came a moment”: Virginia Woolf and the Politics of Adventure-Time \n15.30-16.00 – Iva Dimovska (Central European University\, Budapest)\, Queering Woolf’s Modernist Times \nPlenary SessionNarratives of History \nChair: Floriane Reviron \n16.00-16.30 – Alexandra Nica (Trinity College Dublin)\, Fact in Fiction: Virginia Woolf’s Approach to Constructing a Historical   Narrative in The Pargiters\, a Novel-Essay \n16.30-17.00 – Laurelyne Ramboz (Université Paris 3 – Sorbonne Nouvelle)\, Songs from the Past: The Role of Antiquity in Virginia Woolf’s Late Vision of History \n17.00-17.30 – Coffee break \n17.30-18.30 – Keynote Speaker: Prof. Catherine Bernard (Université Paris Diderot)\, “The imagination is largely the child of the flesh”: Virginia Woolf’s Embodied Historicity \nScientific Committee \n\nProf. Michael Bentley\, University of St Andrews\nDr. Anne Besnault-Levita\, Rouen Normandy University\nProf. Catherine Bernard\, Paris Diderot University\nDr. Nicolas Boileau\, University of Aix-Marseille\nProf. Melba Cuddy-Keane\, University of Toronto\nProf. Claire Davison\, University of Paris 3 – Sorbonne Nouvelle\nDr. Anne-Marie Di Biasio\, Institut Catholique de Paris\nProf. Camille Fort\, University of Picardie\nProf. Trevor Harris\, University of Picardie\nDr. Marie Laniel\, University of Picardie\nProf. Scott McCracken\, Queen Mary\, University of London\nDr. Caroline Pollentier\, University of Paris 3 – Sorbonne Nouvelle\nDr. Floriane Reviron-Piégay\, University of St Etienne\nDr. Angeliki Spiropoulou\, University of the Peloponnese\n\n Télécharger le programme
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LOCATION:Maison de l’université | Salle de conférences\, 3 place Émile Blondel\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:Paramètres typologiques et énonciatifs construisant la surprise en anglais
DESCRIPTION:Je me propose d’étudier la place de l’expression linguistique de la surprise au sein du champ sémantique du nouveau et de l’inattendu\, relevant de la catégorie du miratif\, selon une approche de la variation d’ordre typologique : peut-on établir une stricte équivalence entre surprise et mirativité ? \nJ’aborderai également la problématique de la relation forme(s) – sens à travers le questionnement suivant : le lexique de la surprise suffit-il en lui-même à évoquer l’altérité (qui découle de son sémantisme) ? Les études de cas porteront sur la langue anglaise\, avec comme supports divers genres discursifs. Ainsi\, il sera intéressant d’analyser les mots de la surprise en interaction avec les contextes dans lesquels ils s’insèrent\, afin (1) de dégager les contraintes de sélection qui permettent leur emploi\, et (2) d’interroger la capacité de ces spécificités contextuelles à fonctionner comme mode d’explicitation épilinguistique\, rendant accessibles les propriétés de la polyopération énonciative à l’œuvre dans la construction / reconstruction du sens de la « surprise ». \nCatherine FILIPPI-DESWELLE est MCF en linguistique énonciative appliquée à la langue anglaise\, à l’Université de Rouen Normandie. Elle est membre du laboratoire ERIAC et co-organisatrice du présent séminaire. Dans le cadre de la Théorie des Opérations Enonciatives (TOE) élaborée par Antoine Culioli\, elle s’intéresse aux catégorisations modales\, comme celle de l’intensification ; elle est l’auteure des travaux scientifiques suivants : \n2015\, « Les degrés de la surprise »\, in Natalie Depraz & Claudia Serban (Eds.)\, La Surprise. A l’épreuve des langues\, Paris\, Hermann\, 219-238. <hal-01779743>\n2014\, « Lexical and Grammatical Gradability »\, JE Agrégation Option C sur « L’expression du degré »\, organisée par Catherine Moreau à l’Université de Bordeaux 3\, le 24 janvier 2014 ; sur Culioli et Sapir ; sur la notion de « surprise ». <hal-01706139>
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 – 6e étage | Salle A600\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Séminaire Axe 4,Séminaires
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SUMMARY:Comment la chanson populaire communique-t-elle ?
DESCRIPTION:En collaboration avec l’International Association for the Study of Popular Music\, branche francophone d’Europe. \nProgramme\nJeudi 15 novembre\n9h45 – accueil (sans doute salle A506) \nEnsuite le colloque a lieu dans la salle A509 \n10h30 – présidence : John Mullen \nGuillaume Dupetit\, Université Paris Est Marne-la-Vallée\, « Signifyin’\, multiplicité de sens\, interprétation musicale » \nMichael Spanu\, Laboratoire Lorrain de sciences sociales\, « Comment les chansons communiquent-elles dans plusieurs langues ? Pour une approche critique de la diversité des langues chantées dans les musiques populaires » \n11h10 – questions/discussion \n11h30 – pause \n11h45 – présidence : Michael Spanu \nCéline Pruvost\, Université de Picardie Jules Verne\, « Une femme qui trouve les mots chantés par des hommes pour faire rêver les femmes : le cas de Vline-Buggy » \nMaxime Cottin\, Centre Transdisciplinaire d’Épistémologie de la littérature et des arts vivants (Nice)\, « “Sentimental Fool” de Roxy Music\, l’expression musicale singulière d’un sentiment amoureux » \n12h25 – questions/ discussion \n12h45 – déjeuner \n14h15 – présidence : Guillaume Dupetit \nJohn Mullen\, Université de Rouen Normandie\, « Slogans\, mantras et refrains. Chanter ensemble au concert et ailleurs : le sens de l’expression collective » \nChrétien Ekume Azali\, Université Catholique de Louvain (Belgique)\, « La compréhension de la chanson : essai d’une approche cognitive » \n14h55 – questions/discussion \n15h15 – pause \n15h30 – présidence : Maxime Cottin \nDanielle Marx-Scouras\, Ohio State University (Columbus\, Ohio)\, « Voyager dans la musique » \nChloé Monin\, Université Lumière Lyon 2\, « Interprétation de la chanson populaire par la presse spécialisée française » \nDavid Shafer\, California State University\, « Love and Loss: David Berman Narrates Self and America« \n16h30 – questions/discussion \n17h00 – End \nVendredi 16 novembre\n09h30 – Accueil \n10h00 – présidence : John Mullen \nMarc Kaiser\, Université Paris 8\, « La musique enregistrée comme forme de communication des musiques populaires du XXe siècle » \nKhaled Chouana\, Université Paul-Valéry Montpellier\, « Comment communique la protest song américaine contemporaine ? Les cas de Bruce Springsteen\, Ani DiFranco et Public Enemy entre transmission\, transgression et contradiction » \nMarion Brachet\, EHESS (Paris)\, « La fiction dans le rock progressif » \n11h00 – questions/discussion \n11h15 – pause \n11h30 – présidence : Elsa Grassy \nMarie Goupil-Lucas-Fontaine\, Université Panthéon-Sorbonne\, « Version homme / version femme : le sujet et la fabrique du genre réaliste (1880-1940) » \nAriane Mak\, EHESS (Paris)\, « “You’ll find us all doing the Lambeth Walk\, Oi !”. Jouer à être un cockney. Les Britanniques face au phénomène Lambeth Walk de l’été 1938″ \n12h10 – questions/discussion \n12h40 – déjeuner \n14h30 – Assemblée générale\, International Association for the Study of Popular Music\, Branche francophone d’Europe.
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 | Salle A509\, 1 Rue Thomas Becket\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:Pratiques du détour et du suspens dans l’œuvre de J. D. Salinger
DESCRIPTION:Soutenance de thèse de Mme Agathe Berland \n« Pratiques du détour et du suspens dans l’œuvre de J. D. Salinger » \nJury : \n\nMadame Sylvie MATHE (Aix-Marseille Université\, examinatrice)\nMonsieur Arnaud SCHMITT (Université de Bordeaux\, rapporteur)\nMadame Anne-Laure TISSUT (Université de Rouen Normandie\, directrice de thèse)\nMadame Sophie VALLAS (Aix-Marseille Université\, rapporteure)\n\nRésumé \nCette thèse se propose de relire l’œuvre de J. D. Salinger à la lumière de l’usage que fait l’écrivain des motifs du détour et du suspens\, tous deux caractérisés par un fonctionnement ambivalent. L’écriture de Salinger\, fondamentalement introspective\, prend par bien des aspects des allures de quête\, à la fois identitaire et littéraire. L’exploration de l’identité qu’elle met en scène implique notamment un détour par l’altérité\, auteur et personnages revêtant un certain nombre de masques\, au risque parfois de refuser de s’en défaire ensuite. L’auteur se devine également derrière ses pratiques d’écriture\, dont la dimension obsessionnelle révèle un profond désir de maîtrise de son travail\, qui l’amène parfois à se perdre dans ses textes et s’apparente finalement davantage à une attitude de fuite qu’à la recherche d’un idéal littéraire. Dans l’œuvre salingerienne\, le détour participe d’une réflexion sur les concepts de norme et de déviance\, ainsi que sur le thème de l’errance. D’abord perçu comme néfaste\, il apparaît à terme comme un moyen privilégié d’accéder à des révélations insoupçonnées. L’éloge de l’écart que l’on observe sur le plan thématique trouve un écho dans l’utilisation par les personnages-narrateurs de stratégies narratives louant les mérites du détour. La digression\, le fragment\, le renvoi aux marges du texte ainsi que l’intertextualité – autant d’outils interrogeant la distinction généralement établie entre le centre et la périphérie\, entre l’accessoire et l’essentiel – révèlent toute leur efficacité lorsqu’ils sont employés pour aborder des sujets qui échappent aux cadres traditionnels. Le décentrement du texte passe également dans certains cas par un recours à la métatextualité qui permet notamment à l’écrivain de prolonger et de mettre en scène la réflexion qu’il mène sur son écriture. Les encarts métatextuels\, parce qu’ils viennent interrompre temporairement la narration\, peuvent aussi être considérés comme des manifestations du suspens dans le texte\, suspens d’abord employé par Salinger pour interroger les notions de progression et de stase. Son œuvre présente simultanément une réflexion sur la résistance au passage du temps et la notion d’entre-deux\, l’auteur affectionnant particulièrement la représentation de périodes liminales\, à la fois lieux du mouvement et lieux hors du temps. Par ailleurs\, l’écrivain s’attache par diverses stratégies narratives déployées dans ses textes à suspendre l’interprétation du sens\, qui se révèle mouvant\, différé\, voire tout simplement retenu\, lorsqu’il ne s’abîme pas dans l’absurde ou le non-sens. Ce faisant\, Salinger interroge la validité de toute interprétation\, plaidant pour une approche plus intuitive de l’art\, et s’efforce du même geste de repousser indéfiniment l’achèvement de son œuvre\, trahissant par là l’urgence éprouvée de mettre à distance l’angoisse mortifère qui l’obsède. \n 
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LOCATION:Institut de Recherche Interdisciplinaire Homme et Société | Bâtiment 7 – 2e étage | Salle de réunion\, 17 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:La polygraphie comme norme
DESCRIPTION:Le terme « polygraphe »\, bien que couramment employé pour qualifier certains auteurs anciens\, ne semble pas avoir été utilisé dans l’Antiquité dans le sens où nous l’entendons aujourd’hui. Diogène Laërce\, évoquant les philosophes épicuriens (X\, 26)\, indique qu’Épicure composa plus d’ouvrages que n’importe quel philosophe\, et critique Chrysippe d’avoir voulu « l’imiter en πολυγραφία »\, attitude qui rend son œuvre répétitive et maladroite. La polygraphie désigne donc de façon restreinte le fait d’écrire un grand nombre de textes\, et la liste des œuvres d’Épicure donnée par Diogène Laërce\, ne regroupant que des ouvrages à caractère philosophique\, montre que le terme n’implique nullement la diversité qui est au cœur du concept moderne de polygraphie. \nUn recueil récent consacré à la polygraphie depuis le Moyen âge (Polygraphies. Les Frontières du littéraire\, J.-P. Dufiet et E. Nardout-Lafarge [éd.]\, Paris\, Classiques Garnier\, 2015) a mis en évidence une situation paradoxale. D’un côté\, la définition moderne du polygraphe\, fruit d’une lente évolution\, est fondamentalement péjorative\, opposant depuis le XIXe siècle la figure de l’écrivain mû par une vocation à celle du touche-à-tout\, passant allègrement d’un texte à l’autre\, voire menant de front plusieurs ouvrages : l’œuvre du polygraphe se caractérise par la multiplicité et l’hétérogénéité des sujets abordés et des genres pratiqués\, qui entretiennent le soupçon de superficialité. C’est bien cette vision des choses qui prévaut concernant les auteurs de l’Antiquité que\, faute de mieux\, on appelle polygraphes : ainsi lorsque P. Masqueray présente Xénophon comme « un polygraphe\, le premier en date que nous connaissions dans l’Antiquité\, […] soldat\, stratège\, homme de cheval\, chasseur\, historien\, romancier\, philosophe\, chef de famille\, économiste »\, il ne peut s’empêcher de le comparer à Thucydide\, en terminant sur une note négative : « On ne trouve pas pareille diversité dans Thucydide. Il est vrai que Xénophon n’a pas la puissance de son esprit\, ni le relief hardi de son style » (édition CUF de l’Anabase\, introduction\, p. XI). En somme\, médiocrité et variété iraient de pair\, et certainement pas pour le meilleur. \nMais d’un autre côté\, comme le soulignent J.-P. Dufiet et E. Nardout-Lafarge\, l’écriture polygraphique est peut-être la « condition dominante\, pour ne pas dire commune » des écrivains – témoin Victor Hugo –\, et serait même consubstantielle à l’existence des Belles Lettres. De fait\, les littératures grecque et latine abondent en auteurs « polygraphiques »\, pour lesquels il convient de renoncer au jugement de valeur que la notion véhicule presque invariablement : si J. Sirinelli (Les Enfants d’Alexandre\, Paris\, Fayard\, 1993\, p. 272) refuse d’appliquer à Plutarque « l’étiquette lâche et un peu infamante de “polygraphe” »\, dont il entretient ainsi la valeur péjorative\, il est possible d’aborder au contraire la notion de front\, de façon positive\, en se demandant en quoi elle éclaire la construction et le sens d’une œuvre\, et la figure de l’auteur. En particulier\, on constate à l’époque impériale une explosion de l’activité polygraphique : s’agit-il d’un concours de circonstances\, ou bien la polygraphie aurait-elle à voir avec le processus de la création littéraire à cette époque ? Dans quelle mesure la polygraphie peut-elle être considérée comme un objectif à atteindre — voire une norme ? L’objet de ce colloque est donc d’analyser les différentes pratiques polygraphiques de l’époque impériale et de mettre en évidence un certain nombre de questions que pose ce type d’écriture. Nous ne faisons que suggérer ici quelques pistes de réflexion possibles : \n\nun questionnement sur les genres\, leur (re)définition et leur hiérarchisation : le polygraphe est un auteur qui traite de multiples sujets\, à travers des formes et des genres variés. On peut observer deux sortes de polygraphies\, souvent non exclusives l’une de l’autre : une polygraphie externe\, lorsque l’auteur s’adonne à plusieurs genres dans des textes séparés formant un corpus hétéroclite\, et une polygraphie interne lorsqu’un texte relève de plusieurs genres à la fois et se caractérise par son hybridité ; les œuvres de Lucien ou d’Apulée semblent illustrer ces deux types de polygraphies à la fois. D’autre part\, le roman antique\, genre polygraphique s’il en est\, qui apparaît à l’époque impériale\, suggère l’idée que l’écriture polygraphique est un lieu d’invention générique\, en dehors des canons fixés depuis l’époque hellénistique. On pourra donc s’interroger sur la façon dont les polygraphes concevaient\, rejetaient ou réélaboraient une forme de hiérarchie des genres.\nun questionnement sur la figure de l’auteur : l’oeuvre du polygraphe\, du fait de sa diversité générique et thématique – attestée par l’oeuvre de Plutarque\, par exemple –\, semble dépourvue de principe unificateur et entraîne apparemment la dilution\, l’éparpillement\, voire la disparition de la figure de l’auteur : l’écriture polygraphique constitue-t-elle une stratégie d’effacement de l’auteur – et dans ce cas\, quelle en est la finalité ? – ou bien contribue-t-elle de façon consciente et affirmée à la construction éclatée du moi auctorial ?\nun questionnement sur la fécondité du « genre » polygraphique et de sa postérité. On pourra s’interroger sur la réception\, à l’époque moderne et dans la recherche contemporaine\, des polygraphes antiques\, ainsi que sur une forme liée historiquement à l’humanisme et au mouvement encyclopédique.\n\nCOMITÉ SCIENTIFIQUE\n\nAlberto Camerotto\, Università Ca’ Foscari\, Venise\nIsabelle Gassino\, Université de Rouen Normandie-ERIAC\nDimitri Kasprzyk\, Université de Bretagne Occidentale-ERIAC\nFrancesca Mestre\, Universitat de Barcelona\nJean Trinquier\, École Normale Supérieure (Paris)\nTim Whitmarsh\, University of Cambridge\n\nProgramme\nJeudi 16 novembre 2017\n10h00 – Accueil et ouverture du colloque \nSession présidée par Laurence Villard (Université de Rouen Normandie) \n10h30 – Mélanie Lucciano (Université de Rouen Normandie) : « Polygraphie philosophique à Rome : penser en prose\, penser en vers. Les exemples de Cicéron et de Sénèque » \n11h15 – Anne Vial-Logeay (Université de Rouen Normandie) : « Quelques remarques sur les pratiques polygraphiques dans l’Histoire naturelle de Pline » \n12h30 – Déjeuner au restaurant de la Maison de l’Université \nSession présidée par Anne Vial-Logeay (Université de Rouen Normandie) \n14h00 – Smaranda Marculescu (ENS de Lyon) : « Une polygraphie au service de l’exégèse biblique : l’exemple de Philon d’Alexandrie » \n14h45 – Isabelle Gassino (Université de Rouen Normandie) : « Polygraphie et polyphonie dans la Vie d’Antoine de Plutarque » \n15h30 – Pause \n15h45 – Pilar Gomez (Universitat de Barcelona) : « Lucien et la polygraphie de la mort » \n16h30 – Michel Briand (Université de Poitiers) : « Lucien ou la polygraphie comme genre : hybridation\, poikilia\, dialogisme\, polyphonie internes et externes » \nVendredi 17 novembre 2017\nSession présidée par Michel Briand (Université de Poitiers) \n09h30 – Francesca Mestre (Universitat de Barcelona) : « Unité et variété dans la polygraphie de Philostrate » \n10h15 – Alexandre Jacquel (Université de Dijon) : « Damis le polygraphe : saisir la sagesse totale (Philostrate\, Vie d’Apollonios de Tyane) » \n11h00 – Pause \n11h15 – Dimitri Kasprzyk (Université de Bretagne Occidentale) : « La polygraphie (contrariée) des sophistes » \n12h30 – Déjeuner au restaurant de la Maison de l’Université \nSession présidée par Francesca Mestre (Universitat de Barcelona) \n14h00 – Romain Brethes (CPGE Paris) : « “Et une seule syrinx imitait toutes les syrinx” : de l’idylle au roman\, ou Longus polygraphe. » \n14h45 – Tim Whitmarsh (University of Cambridge) : « Nonnian polymers » \n15h30 – Discussion et conclusions
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SUMMARY:La mort et son cadavre : qu’en dit la littérature ? Lectures du corps mort dans des cuentos hispano-américains contemporains
DESCRIPTION:Soutenance de thèse de Mme Andra Barbu \n« La mort et son cadavre : qu’en dit la littérature ? Lectures du corps mort dans des cuentos hispano-américains contemporains » \nJury : \n\nM. Raúl CAPLÁN (Université de Grenoble ; examinateur)\nM. Erich FISBACH (Université d’Angers ; rapporteur)\nMme Marie-José HANAÏ (Université de Rouen Normandie ; directrice de thèse)\nMme Caroline LEPAGE (Université de Paris Nanterre ; rapporteur)\nMme Florence OLIVIER (Université de Paris 3-Sorbonne Nouvelle ; examinateur)\n\nRésumé \nNotre thèse explore les représentations du corps mort dans des cuentos hispano-américains contemporains pour essayer d’en déduire une typologie des rapports que l’être humain entretient de façon générale avec la mort. L’idée centrale que nous avançons est que la littérature reproduit un nombre limité de réactions universellement valables\, manifestant ainsi sa capacité à mettre à la disposition des lecteurs un inventaire étrangement fiable des attitudes qu’eux-mêmes\, à l’instar des personnages\, sont susceptibles d’aborder face à l’heure finale. \nLe choix du cadavre comme protagoniste des récits étudiés s’explique par le fait qu’il soit la seule image concrète et tangible de la mort et que\, par son apparence repoussante\, il représente une terrible source de hantise qui conditionne et altère toute tentative paisible de se rapprocher de cet évènement ultime. Le cadre théorique des mondes possibles littéraires qui posent la fiction comme expérience envisageable et la particularité formelle du genre littéraire du cuento avec sa brève extension et son caractère auto-suffisant permettent la vision du texte comme un espace tombal où gisent ces nombreux cadavres fictionnels. Le lecteur a ainsi accès de près au corps mourant/mort\, froid\, putride\, puant\, dépecé ou bien embaumé\, et les expériences littéraires acquises de cette manière s’ajoutent à son effort d’apprivoisement de la réalité effrayante de la mort.
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/la-mort-et-son-cadavre-quen-dit-la-litterature-lectures-du-corps-mort-dans-des-cuentos-hispano-americains-contemporains/
LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 – 3e étage | Salle du Conseil\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Soutenances
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SUMMARY:Ontologie et déontologie. Heidegger\, Saussure\, Cassirer et les sciences de la culture
DESCRIPTION:Conférence de François Rastier\, directeur de recherches honoraire au CNRS\, organisée par l’ERIAC\, le DYLIS et le département de philosophie de l’université de Rouen Normandie. \nLes sciences de la culture revêtent à présent une importance cruciale\, tant par leur projet de connaissance\, décrire la multiplicité des cultures\, que par leur dimension critique et les décentrements anti-identitaires qu’elles appellent et permettent.\nSuite à la publication de deux ouvrages\, Heidegger\, Messie antisémite. Ce que révèlent les Cahiers noirs (Le bord de l’eau\, 2018) et Faire sens. De la cognition à la culture (Classiques Garnier\, 2018)\, la session se déroulera en deux temps. De 16h à 17h on s’attachera à la figure actuelle de Heidegger\, penseur nazi et théoricien de l’identité revendiqué à présent par divers courants politiques et religieux. De 17h à 18h\, on soulignera la nécessité\, pour les sciences de la culture\, de rompre avec toutes les formes dogmatiques de l’ontologie. On mettra en lumière l’apport de Saussure comme celui de Cassirer\, avant d’esquisser des directions de recherche pour la sémiotique des cultures. \nModérateurs : Emmanuel Faye (ERIAC) et Maryvone Holzem (DYLIS)
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/ontologie-et-deontologie-heidegger-saussure-cassirer-et-les-sciences-de-la-culture/
LOCATION:Maison de l’Université | Salle des associations\, 1 Rue Lavoisier\, Mont saint Aignan\, France
CATEGORIES:Conférences & Tables rondes
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SUMMARY:Tourisme et patrimoines. Valorisation et développement des territoires insulaires de l’océan Indien : Mayotte
DESCRIPTION:Soutenance de thèse de Mme Saffaride Ayouba \n« Tourisme et patrimoines. Valorisation et développement des territoires insulaires de l’océan Indien : Mayotte » \nJury : \n\nVincent Coëffé (Université d’Angers ; examinateur)\nGéraldine Djament (Université de Strasbourg ; examinatrice)\n Emmanuel Eliot (Université de Rouen Normandie ; examinateur)\nJean-Christophe Gay (Université de Nice Sophia Antipolis ; rapporteur)\nAnne Gaugue (Université de Clermont Auvergne ; examinatrice)\nIsabelle Lefort (Université de Lyon2 ; rapporteure)\nOdette Louiset (Université de Rouen Normandie ; directrice de recherche)\n\nRésumé : Mayotte\, 101edépartement français\, région ultrapériphérique de l’Union européenne\, point stratégique de l’océan Indien occidental\, avec un des plus vastes lagons du monde\, souffre du sous-développement de ses infrastructures\, de la pauvreté\, de l’afflux migratoire des frères-voisins comoriens dont elle s’est désolidarisée par le choix de rester française (référendums de 1974 et 1976). \nCe choix qui aboutit à la départementalisation en 2011\, inclut un alignement sur les principes de la République et de ses modalités d’action publique. En visant le développement territorial\, la valorisation des ressources d’une île tropicale après l’abandon de l’économie de plantation fait du tourisme une possibilité de mise en valeur. Outre les structures d’accueil\, il manque encore à Mayotte\, une image qui s’approche de l’attente « exotique ». L’invention et la valorisation d’un patrimoine qui ne se limite pas au lagon\, nécessitent des inventaires préalables\, dispersés\, puis unifiés par une politique de patrimonialisation progressivement conduite autour d’une nouvelle institution\, le Musée de Mayotte (MuMa)\, un musée de l’homme dans ses environnements naturels et culturels. \nCette série de choix qui débute par l’image à construire de l’île\, comme produit d’appel\, choix du tourisme pour valoriser cette image puis du patrimoine comme ressource tangible\, engage de nombreux débats pouvant aller jusqu’aux conflits d’usage et de sens. C’est vrai des ressources naturelles et des ressources culturelles. Pour qui ? Pour quoi ? Pour quoi faire ? Au centre\, l’identité mahoraise est tiraillée entre le parti de la singularité irréductible\, par la religion notamment\, et l’héritage colonial\, et celui de la départementalisation dans une République « une et indivisible ». La thèse parcourt cette succession de pas vers le développement économique\, social\, politique\, avec le patrimoine comme guide et la culture au centre des enjeux.
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/tourisme-et-patrimoines-valorisation-et-developpement-des-territoires-insulaires-de-locean-indien-mayotte/
LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 – 3e étage | Salle du Conseil\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:Esthétique de la réserve dans l’œuvre de Brian Evenson
DESCRIPTION:Soutenance de thèse de Mme Maud Bougerol« Esthétique de la réserve dans l’œuvre de Brian Evenson » \nJury : \n\nMonsieur Marc AMFREVILLE (Université Paris-Sorbonne)\nMadame Sylvie BAUER (Université Rennes 2)\nMadame Anne-Laure TISSUT (Université de Rouen Normandie\, directrice de thèse)\nMadame Anne ULLMO (Université de Tours)\n\nRésumé \nCe travail de thèse a pour objectif d’étudier l’une des modalités particulières de la réception de l’œuvre de Brian Evenson : la réserve. A la lecture de l’œuvre de Brian Evenson\, des béances apparaissent\, signes d’un évidement d’une partie du texte antérieur au début du récit. Le lecteur fait alors l’expérience du manque. En quête d’un tout qui serait à reconstituer\, ainsi que d’une unité rassurante et pourtant si illusoire\, le lecteur entreprend de tenter de combler les creux du texte grâce à son imagination. Il produit des interprétations\, mais celles-ci reposent sur des univers qui apparaissent comme déréférencés\, et dont les points de repère s’effacent. Il fait ainsi une expérience de lecture de l’incertitude\, tant les univers présentés par le texte sont instables\, criblés d’anomalies linguistiques. Ses interprétations sont aussi source d’équivoque\, mettant ainsi en échec de manière permanente toutes ses tentatives de résolution. Or\, ces trébuchements successifs sont aussi facteurs de l’expression d’une prolifération interprétative qui fait retentir celle\, diégétique et linguistique\, qui est à l’origine des ambiguïtés du texte. Ainsi\, l’échec des tentatives du lecteur de suppléer au manque donne lieu à un deuxième temps de l’expérience de lecture\, au sein de laquelle il est invité à faire résonner\, dans la chambre d’écho que constitue l’œuvre\, toutes les potentialités du texte. Le lecteur produit ainsi\, au moyen de son imagination\, une forme d’excès au texte qui vient suppléer\, par substitution\, celui qui ne s’écrit plus qu’en creux des espaces blancs. La prolifération langagière et le jaillissement perpétuel du sens que ce nouvel excès autorise assurent une expérience de lecture du foisonnement qui se superpose à celle\, initiale\, de la perte.
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/esthetique-de-la-reserve-dans-loeuvre-de-brian-evenson/
LOCATION:Institut de Recherche Interdisciplinaire Homme et Société | Bâtiment 7 – 2e étage | Salle de réunion\, 17 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Soutenances
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SUMMARY:Mettre en récit son environnement : expression d’un savoir-être écologique et élaboration d’un sentiment communautaire dans la région de Pahuatlán del Valle\, dans la Sierra Norte de Puebla\, au Mexique
DESCRIPTION:Dans le cadre du séminaire du programme 1 (2018-2019)\, Paul Lebret\, doctorant à l’ERIAC\, interviendra sur le thème « Mettre en récit son environnement : expression d’un savoir-être écologique et élaboration d’un sentiment communautaire dans la région de Pahuatlán del Valle\, dans la Sierra Norte de Puebla\, au Mexique ». \nLa Sierra Norte de Puebla au Mexique connaît\, depuis plusieurs années\, une forte recomposition écologique\, politique et humaine. La région de Pahuatlán del Valle ne déroge pas à la règle. Face au « projet de mort » du gazoduc Tuxpan-Tula\, à la privatisation et la pollution de l’eau\, les populations s’engagent et s’organisent pour protéger leurs terres et leurs traditions. De plus\, depuis la fin du XXe siècle\, la région connaît une forte recomposition sociale notamment en raison de la fragilité de l’économie locale qui a poussé de nombreux habitants à migrer vers les États-Unis. La mode vestimentaire a changé\, les loisirs aussi\, les langues indigènes comme le nahuatl ou le ñañhu sont en perte de vitesse et désintéressent les jeunes générations. Aujourd’hui\, l’identité locale vacille entre revendication des pratiques culturelles ancestrales et désir de s’intégrer à la grande vague de la globalisation.\nOr\, même si la relation des habitants de la région avec leur environnement a basculé dans la lutte sociale\, les récits pahuatèques expriment encore et toujours un véritable savoir-être écologique local. L’identité culturelle s’inscrit par exemple dans l’environnement (pyramides\, pétroglyphes\, peintures rupestres)\, et parallèlement l’environnement s’inscrit dans les pratiques culturelles (la cuisine des fleurs d’equimite ou des chicales).\nDans ces forêts de nuages\, les pahuatèques utilisent un langage spécifique pour influencer l’environnement et en traduire les signes (rituels\, interprétations). Les histoires qu’ils se racontent témoignent de l’évolution constante d’un environnement imaginaire partagé.\nMon travail consiste à découvrir et enregistrer ces histoires sur l’environnement et de les présenter dans leur contexte d’énonciation au moyen de l’anthropologie visuelle\, afin de comprendre comment l’expression orale du savoir-être écologique local participe à l’édification d’un sentiment communautaire pahuatèque.
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/mettre-en-recit-son-environnement-expression-dun-savoir-etre-ecologique-et-elaboration-dun-sentiment-communautaire-dans-la-region-de-pahuatlan-del-valle-dans-la-sierra-norte-de-pu/
LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 | Salle du CETAS (A506)\, 1 Rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76451\, France
CATEGORIES:Séminaire Axe 1,Séminaires
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SUMMARY:La question du fondement et de l’unité de la morale chez Jean-Jacques Rousseau
DESCRIPTION:Soutenance de thèse de M. Bruno Nedelec \n« La question du fondement et de l’unité de la morale chez Jean-Jacques Rousseau » \nJury : \n\nEmmanuel Faye (Université de Rouen Normandie ; directeur de thèse)\nFlorent Guénard (ENS-Ulm ; pré-rapporteur)\nGabrielle Radica (Université de Lille 3 ; présidente du jury et pré-rapporteuse)\nNicolas Rialland (Université de Rouen Normandie)\n\nRésumé : Le projet de notre étude s’enracine dans un constat : alors que les multiples travaux sur Rousseau portent sur ses textes autobiographiques\, politiques\, anthropologiques\, religieux\, esthétiques voire ses préoccupations scientifiques\, ses réflexions morales n’ont pas ou peu été l’objet d’études systématiques. Or\, nous sommes partis de l’hypothèse que l’interrogation morale constituait l’un des centres si ce n’est le cœur même de son œuvre.\nPlus précisément\, procédant à partir d’une interrogation sur la nature de l’homme\, cet être à l’origine naturel en même temps susceptible de se dénaturer en s’écartant de la règle de la nature\, Rousseau en est venu à déployer et à explorer une série de possibilités pour que l’homme échappe à ce processus historique de dénaturation\, autant dans l’ordre social que dans l’ordre moral. S’il se montre pessimiste sur les conditions de réalisation d’un ordre politique conforme aux principes du droit politique énoncé dans le Contrat social\,il développe les conditions d’une éducation morale dans son ouvrage qu’il a toujours considéré comme le plus achevé :l’Émile. C’est dans ce texte que le projet moral transparaît clairement. Surtout\, son auteur souligne que le fondement de la morale n’est pas à situer dans l’amour de soi\, qui n’est qu’un principe naturel\, mais dans l’ordre de la nature. La lecture de l’Émile et d’autres textes conduit à poser que le fondement ultime de la morale est Dieu lui-même. L’amour de soi\, expression de la bonté humaine\, n’est que l’expression de la nature ou de Dieu qui parle en nous lorsque nous écoutons la conscience.\nEn regardant l’interrogation morale comme centrale dans la philosophie de Rousseau\, nous tentons de rendre manifeste l’unité à l’œuvre dans des écrits en apparence hétérogènes\, que ce soient ses œuvres autobiographiques ou celles valorisant l’existence de l’homme naturel\, les concepts d’ordre et de la nature\, les rapports entre vertu civique et vertu morale\, la place de la croyance religieuse.
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/la-question-du-fondement-et-de-lunite-de-la-morale-chez-jean-jacques-rousseau/
CATEGORIES:Soutenances
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SUMMARY:Tales from the Humanitat\, plateforme en ligne de co-création
DESCRIPTION:Dans le cadre du réseau Prendre en compte la vulnérabilité\, le professeur Jocelyn Kiss (université Laval) viendra présenter la plateforme en ligne de co-création Tales from the Humanitat \nJocelyne Kiss est spécialisée en informatique musicale\, images tri-dimensionnelles animées ainsi qu’en systèmes de réalité virtuelle-augmentée-mixtes adaptés aux personnes ayant des incapacités. Elle travaille au Centre interdisciplinaire de recherche en réadaptation et intégration sociale et est rattachée à la Faculté des études supérieures de l’université Laval. Ses travaux de recherche se déclinent en trois axes : \n\nla mise en œuvre de makers pour la mesure de la qualité de l’interaction sociale ;\nl’analyse d’environnements et habitudes de vie dédiée à la création de dispositifs fonctionnalisés pour l’assistance des personnes ayant des besoins particulier ;\nl’étude et la simulation de certains composants issus de la communication non-verbale en présence pour rendre plus tangible nos échanges à distance.
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/tales-from-the-humanitat-plateforme-en-ligne-de-co-creation/
LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 | Salle A509\, 1 Rue Thomas Becket\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Conférences & Tables rondes
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SUMMARY:Dialogue et enseignement
DESCRIPTION:Programme\nJeudi 29 novembre 2018\n10h00 – Accueil \n10h30 – Introduction : Jean-Pierre de Giorgio (Université de Clermont-Auvergne) et Mélanie Lucciano (Université de Rouen-Normandie) \nPrésidence de séance – Alain Petit (Université de Clermont-Auvergne) \n10h45 – Robin Glinatsis (Université de Lille)\, « Édifier ses amis : enseignement et amicitia dans le livre I des Épîtres d’Horace » \n11h15 – Charlotte Tournier (Université de Lille – Université Paris-Sorbonne)\, « Cornutus\, nouveau Socrate : dangers et réactivation du dialogue moral entre maître et élève dans les satires IV et V de Perse » \n11h45 – Discussions \n12h30 – Déjeuner à la Maison de l’université \nPrésidence de séance – Clara Auvray-Assayas (Université de Rouen-Normandie) \n14h30 – Fosca Mariani Zini (Université de Lille)\, « Cicéron : faux et vrais dialogues » \n15h00 – Alain Petit (Université Clermont Auvergne)\, « Dialogue et probable » \n15h30 – Myron Serra (Université de Rouen-Normandie)\, « La communauté des sages : l’enseignement stoïcien comme dialogue entre gens vertueux » \n16h00 – Discussion \n16h30 – Pause \nPrésidence de séance – Catherine Baroin (Université de Rouen-Normandie) \n16h50 – Lucie Claire (Université de Picardie Jules Verne)\, « Dialogue dramatique et pédagogie jésuite : l’exemple des dramata de Francesco Benci » \n17h20 – Fabrice Chassot (Université Toulouse – Jean Jaurès)\, « Enseigner les sciences par le dialogue au XVIIIe siècle » \nVendredi 30 novembre 2018\n9h00 – Accueil \nPrésidence de séance – Sandrine Dubel (Université Clermont-Auvergne) \n9h15 – Sarah Lagrou (Université de Lille)\, « Dialogues et Tragédie : Fonctions didactiques de la forme dialoguée dans la transmission de connaissances entre personnages » \n9h45 – Pierre Pontier (Université Paris-Sorbonne)\, « Le dialogue du Panathénaïque d’Isocrate\, une dialectique du maître et du disciple ? » \n10h15 – Anne Balansard (Aix Marseille Université)\, « Le dialogue socratique : pédagogie ou purification ? » \n10h45 – Discussions \n11h00 – Pause \nPrésidence de séance – Jean-Pierre De Giorgio (Université Clermont-Auvergne) \n11h15 – Marion Faure-Ribreau (Université Paris 1-Panthéon-Sorbonne)\, « Discipulus uenio ad magistras (Stichus\, v. 105) : les figures comiques de maîtres et d’élèves\, et leurs interactions ludiques » \n11h45 – Maëlys Blandenet (ENS Lyon)\, « Dialogue et traité technique : la question du dispositif didactique dans les Res rusticae de Varron » \n11h45 – Discussions \n12h30 – Déjeuner à la Maison de l’université \nPrésidence de séance – Isabelle Gassino (Université de Rouen-Normandie) \n14h00 – Sandrine Dubel (Université Clermont-Auvergne)\, « La gymnastique dialogale. Modalités scolaires de l’écriture en dialogue » \n14h30 – Anne-Marie Favreau (Université Clermont-Auvergne)\, « L’Anacharsis de Lucien\, un dialogue anti-didactique ? » \n15h00 – Marion Bourbon (Université de Rouen-Normandie)\, « La relation parénétique chez Sénèque : l’adresse à l’autre comme lieu de subjectivation » \n15h30 – Discussions \n16h00 – Pause \n16h15 – Mickaël Ribreau (Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3)\, « Augustinus magister : Du Contra academicos au De musica\, la mise en variation de la relation maître-disciple dans les huit dialogues philosophiques d’Augustin » \n16h45 – Mathieu Ferrand (Université Grenoble-Alpes)\, « Les Dialogi d’Adrien Barlandus (Louvain\, 1524) : pédagogies du colloque scolaire au temps d’Érasme » \n17h15 – Paula Almeida Mendes (Université de Porto – CITCEM)\, « Édification spirituelle et didactisme au XVIIe siècle : les Dialogos sobre a vida\, e morte de Bartholameu da Costa Thezoureiro Mór da Sé de Lisboa (1611) d’António Carvalho de Parada » \n17h45 – Discussions \nSamedi 1er décembre 2018\n08h45 – Accueil \nPrésidence de séance – Virginie Leroux (EPHE) \n9h00 – Hamidou Richer (Université de Rouen-Normandie)\, « Épigrammes et dialogisme : réflexions théoriques et étude de cas (Callimaque AP VII. 525 et Posidippe A Planude 275) » \n9h30 – Anne-Lise Worms (Université de Rouen-Normandie)\, « Le dialogue comme “exercice spirituel” : usages et fonctions de la forme dialogique chez Épictète et Plotin » \n10h00 – Manuela Callipo (Università degli studi di Torino)\, « Les ἐρωτήματα entre manuels scolaires et scholies : apprendre le grec et le latin par la forme questions / réponses » \n10h30 – Discussions \n11h00 – Pause \nPrésidence de séance – Anne-Lise Worms (Université de Rouen-Normandie) \n11h15 – Laurence Schirm (Rectorat de Rouen)\, « L’école de Tusculum : la forme dialogique comme exercitatio » \n11h45 – Anne Vial (Université de Rouen-Normandie)\, « Le dialogue et l’intime (Pline l’Ancien) » \n12h15 – Marco Ricucci (Università degli studi di Udine)\, « La didattica del greco antico e del latino nei colloquia degli Hermeneumata alla luce delle teorie di Stephen D. Krashen » \n12h45 – Discussions
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LOCATION:Maison de l’université | Salle de conférences\, 3 place Émile Blondel\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:Le Flaubert de Nabokov : interprétation\, continuité et originalité
DESCRIPTION:Soutenance de thèse de M. Léopold Reigner \n« Le Flaubert de Nabokov : interprétation\, continuité et originalité » \nJury : \n\nMadame Yannicke CHUPIN (Université de Cergy-Pontoise)\nMadame Florence GODEAU (Université Jean Moulin Lyon 3)\nMonsieur Yvan LECLERC (Université de Rouen Normandie\, co-directeur de thèse)\nMadame Monica MANOLESCU (Université de Strasbourg)\,\nMadame Isabelle POULIN (Université Bordeaux Montaigne)\nMadame Anne-Laure TISSUT (Université de Rouen Normandie\, directrice de thèse)\n\nRésumé \n« L’influence est une chose sombre et peu claire » disait Vladimir Nabokov en 1930\, réfutant avoir été profondément influencé par ses prédécesseurs. Pourtant\, comme il le soulignait lui-même\, cet auteur russe francophone avait lu les œuvres complètes de Flaubert en français avant l’âge de 14 ans et considérait Madame Bovary comme le roman le plus « brillant de la littérature européenne ». Cette étude se propose d’examiner ce lien à travers une nouvelle définition de l’influence\, s’appuyant sur les théories d’Harold Bloom et de Derek Attridge\, mais centrée sur l’individualité des auteurs\, considérée comme le moteur du processus d’influence\, processus caractérisé à la fois par l’exploration des idées du précurseur et la déviation de celles-ci. L’analyse de la conception nabokovienne de l’œuvre de Flaubert permettra de mettre au jour le retentissement qu’a pu avoir cette lecture sur l’œuvre de Nabokov. En effet\, si le style de Nabokov est unique et original\, son admiration pour le rythme et la sonorité de l’écriture flaubertienne dévoilée dans le cours de Nabokov sur Madame Bovaryinvite à s’interroger sur la façon dont son interprétation individuelle du style flaubertien se retrouve dans certains aspects de la propre écriture de Nabokov. Également\, cet examen parallèle fournira un éclairage nouveau sur les œuvres des deux auteurs\, et sur leur vision de la littérature\, apparemment lié dans refus de l’incidence sociale et une adhésion à un purisme esthétique complexe\, liant la beauté et la vérité. Enfin\, cette analyse donnera lieu à une recherche de deux définitions du « style »\, chez deux auteurs fascinés par l’exactitude et la quête de la précision verbale.
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/le-flaubert-de-nabokov-interpretation-continuite-et-originalite/
LOCATION:Institut de Recherche Interdisciplinaire Homme et Société | Bâtiment 7 – 2e étage | Salle de réunion\, 17 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
CATEGORIES:Soutenances
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