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SUMMARY:Fruta verde d’Enrique Serna : récit d’une dissidence ou comment se défaire de la matrice hétérosexuelle
DESCRIPTION:Cette intervention se propose d’aborder l’un des trois axes thématiques qui ont guidé mon travail de recherche doctorale consacré à la représentation des corps\, des genres et des sexualités dans le roman mexicain ultra-contemporain. C’est sur le dernier maillon de ce que Judith Butler nomme la « matrice hétérosexuelle » – à savoir les désirs et la sexualité – que nous nous centrerons au cours de cette séance\, à travers l’analyse littéraire du roman de l’auteur mexicain Enrique Serna Fruta verde (2006)\, remarquable par le foisonnement de discours sur le sexe qui constituent sa trame narrative. Nous montrerons la double portée à la fois réflexive et émancipatrice du roman\, qui apparaît comme un miroir tendu à nos sociétés hétéronormatives\, tout en ouvrant la voix/voie à d’autres formes d’identités affranchies des binarités entre féminin et masculin\, entre hétéro- et homosexualité. \nPauline Doucet\, professeure agrégée d’espagnol\, doctorante à l’ERIAC\, a soutenu le 3 décembre 2021 sa thèse\, intitulée L’hétéronormativité à l’épreuve de la fiction : corps\, genres et sexualités dans le roman mexicain contemporain. \nInformations\nLien vers l’archive vidéo
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 | Salle du CETAS (A506)\, 1 Rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76451\, France
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SUMMARY:Les fondateurs. Écrire l’histoire de la démocratie en Allemagne de l’Ouest après le nazisme
DESCRIPTION:Agathe Bernier-Monod\, maîtresse de conférences au GRIC (Université Le Havre Normandie) présentera Les fondateurs. Reconstruire la République après le nazisme\, livre tiré de sa thèse de civilisation allemande paru en juillet 2022. Dans ce livre\, elle interroge la continuité de la tradition démocratique allemande\, par-delà la période nazie\, depuis la République de Weimar (1918-1933) jusqu’aux débuts de la République fédérale\, dans les années 1950. À travers les itinéraires d’hommes et femmes démocrates\, elle retrace la reconstruction des institutions en Allemagne de l’Ouest après 1945. Son intervention consistera à présenter la méthode\, les questionnements et les résultats de son ouvrage. \nInformations\nLien vers l’enregistrement
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 – 6e étage | Salle A600\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:Histoire du livre et canon littéraire africain-américain : enjeux méthodologiques\, historiques et épistémologiques
DESCRIPTION:Yohann Lucas est maître de conférences de civilisation américaine à l’université de Rouen Normandie (ERIAC). \nLa séance aura lieu en hybride.
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SUMMARY:Les mères et les maternités dans la sitcom états-unienne: négociations culturelles\, idéologiques et génériques
DESCRIPTION:Jessica Thrasher Chenot est maîtresse de conférences de civilisation américaine à l’université de Rouen Normandie (ERIAC). \nCette intervention s’appuie sur les travaux menés dans le cadre des études doctorales dont la thèse\, dirigée par Sarah Hatchuel\, Sylvaine Bataille et Georges-Claude Guilbert\, a été soutenue en décembre 2020. Les recherches\, portant sur la figure maternelle dans la sitcom états-unienne\, avaient pour but d’étudier les enjeux esthétiques\, narratologiques\, politiques et idéologiques des représentations des mères et des maternités dans ces fictions télévisuelles avec un regard tout particulier sur la série phare devenue phénomène culturel\, Friends (NBC\, 1994-2004). Avec ses dix saisons et ses multiples interprétations de la figure maternelle (la mauvaise mère\, la maternité célibataire\, lesbienne\, et adoptive\, la gestation pour autrui)\, cette sitcom interroge les notions de la mère et de la maternité au moment même où les nouvelles technologies reproductives et l’évolution des rôles genrés viennent déstabiliser l’image de l’une des institutions idéologiques des États-Unis : la famille nucléaire traditionnelle. Par ailleurs\, si ce genre télévisuel ancré dans le rire (re)façonne l’image de la figure maternelle\, la maternité\, en tant que ressort narratif (re)façonne\, à son tour\, la sitcom et force ainsi une reconsidération générique de cette catégorie de fiction télévisuelle populaire.
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SUMMARY:La réinvention des représentations du Nouveau Monde dans la trilogie sur la conquête de l’Amérique de William Ospina
DESCRIPTION:Cédric Jugé est depuis 2012 professeur agrégé d’espagnol au Lycée polyvalent international de Ferney-Voltaire (Ain\, Académie de Lyon). En décembre 2019\, il a soutenu sa thèse de Doctorat en Langues et Littératures romanes à l’Université de Nantes. Son travail (dirigé par M. Jean-Marie Lassus) s’intitulait « Espaces\, mythes et récits de la conquête du Nouveau Monde dans la trilogie de l’Amazone de William Ospina : Ursúa (2005)\, El País de la Canela(2008) et La serpiente sin ojos (2012). \nDans Ursúa (2005)\, El País de la Canela (2008) et La serpiente sin ojos\, les trois romans de la trilogie sur la conquête du Nouveau Monde de William Ospina\, l’histoire est un prétexte pour repenser les fondements de la Colombie\, reconstruire son imaginaire et réorienter son identité et sa conscience collective. Dans le contexte d’un XVIe siècle où les frontières et les cartes du Nouveau Royaume de Grenade sont encore incertaines\, l’écrivain colombien soulève le problème de la représentation de l’Amérique dans sa singularité physique et culturelle. Ce questionnement géographique de l’expérience historique\, dénonçant le « recouvrement » du Nouveau Monde\, aboutit au constat de l’inadéquation du rapport culture-nature hérité de l’Espagne conquérante. La réécriture fictionnelle des expéditions sur l’Amazone d’Orellana et d’Ursúa offre alors l’opportunité d’une réinvention de l’Amérique\, qui permet au récit d’instaurer une nouvelle relation de  « l’être américain » avec son monde. S’appuyant sur une géographie culturelle intégratrice\, ouverte aux manifestations des imaginaires européens et indiens\, William Ospina réintègre les interprétations mythiques du territoire. Pour renverser la perspective occidentale eurocentrée\, c’est donc le mythe\, considéré en tant que rêve de l’humanité et expression poétique de l’univers\, qui découvre la profondeur intime de l’espace américain. Désormais\, le récit obéit à un idéal porté par Cristóbal de Aguilar y Medina\, le narrateur métis de la trilogie. Par son intermédiaire\, à partir des vestiges des cultures passées et de leurs imaginaires géographiques\, l’écrivain colombien restaure une certaine continuité culturelle. Un autre monde émerge de cette « Amérique Métisse »\, issu d’un nouveau processus d’abstraction de la « réalité physique ». Mise en exergue des enjeux de la représentation spatiale\, les éléments cartographiques\, parfois paratextuels\, introduisent alors une possible transformation de la mémoire collective dont le texte\, manifestation verbale de la nouvelle expérience géo-historique du Nouveau Monde\, témoigne. Pour surmonter la fragmentation culturelle\, le narrateur métisse articule donc l’expérience historique en lieux imaginaires. Cette géographie d’un monde dès lors fictionnel évoque la succession des faits\, mais se substitue à leur chronologie pour créer un espace commun de communication : une langue américanisée et un univers symbolique hispanique transformé. En ce sens\, la trilogie est une véritable aventure poétique de l’imagination créatrice et du langage\, mais les romans se structurent autour d’une mémoire et de symboles au service d’un discours sur la communauté colombienne. En réalité\, en « métissant » les imaginaires et en « naturalisant » la langue espagnole\, William Ospina s’essaie à rénover poétiquement l’univers symbolique colombien et à construire une nouvelle sensibilité. Le mythe de l’El Dorado en est la clé de compréhension essentielle et\, en lui conférant une pérennité transcendante\, il devient même le symbole d’un projet historique et culturel actualisé\, un mythe identitaire où fusionnent les traumatismes coloniaux du passé avec les défis du présent : l’écrivain colombien légitime ainsi l’affirmation d’un « idéal politique » spécifique à la Colombie\, auquel il assigne ses rêves humanistes. \n Télécharger le résumé\n 
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/la-reinvention-des-representations-du-nouveau-monde-dans-la-trilogie-sur-la-conquete-de-lamerique-de-william-ospina/
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SUMMARY:Peut-on parler de polarisation pour analyser les élections de novembre 2020 aux Etats-Unis ?
DESCRIPTION:Luc Benoit à La Guillaume est professeur de civilisation américaine à l’université de Rouen Normandie (ERIAC). \nLe terme de « polarisation » est souvent utilisé pour décrire la vie politique actuelle aux États-Unis. Tandis que les médias l’emploient comme synonyme de « division »\, certains politistes parlent de « polarisation asymétrique » pour analyser les dysfonctionnements du Congrès. Après avoir analysé brièvement les résultats des élections de novembre 2020\, on s’interrogera sur la pertinence de cette notion. Que permet-elle de comprendre et que laisse-t-elle dans l’ombre ?
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/peut-on-parler-de-polarisation-pour-analyser-les-elections-de-novembre-2020-aux-etats-unis/
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SUMMARY:Incursions littéraires en territoires géographiques (ou l’inverse)
DESCRIPTION:Yann Calbérac (Université de Reims Champagne-Ardenne) proposera une présentation intitulée  « Incursions littéraires en territoires géographiques (ou l’inverse) ». \nÀ partir d’un itinéraire intellectuel\, ce séminaire permettra de discuter de la pertinence des outils littéraires pour mener un travail épistémologique en géographie et\, plus largement\, en sciences sociales. Deux thèmes seront mobilisés : la métaphore et le récit. \nYann Calbérac\, est géographe\, membre junior de l’Institut Universitaire de France et maître de conférences à l’Université de Reims Champagne-Ardenne\, EA 3311 CRIMEL. Ses recherches portent en histoire et épistémologie de la géographie et des sciences sociales\, notamment sur l’élucidation du tournant spatial qu’il appréhende avec des approches littéraires (écriture\, récit\, métaphore…).
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SUMMARY:Brexit – Saison deux
DESCRIPTION:La crise constitutionnelle la plus sérieuse depuis 1936 et la crise politique la plus importante depuis la Seconde guerre secouent le Royaume-Uni. Il s’agit d’une crise qui soulève de nombreuses controverses et encore plus de malentendus. En plein milieu d’une actualité politique qui ne manque pas de rebondissements spectaculaires\, nous reviendrons sur les bases de la crise et les changements à long terme qu’elle pourrait provoquer\, en explorant certaines des questions ci-dessous : \nDe quoi Boris Johnson est-il le nom ? \n\nCette crise sera-t-elle bientôt terminée ?\nLe parti conservateur va-t-il disparaître ?\nLa nouvelle direction travailliste peut-elle survivre ?\nPourquoi l’UKIP s’est effondré ?\nPeut-il y avoir un parti centriste fort à nouveau ?\nOù va l’europhilie au Royaume-Uni ?\n\nJohn Mullen est professeur de civilisation britannique à l’université de Rouen Normandie (ERIAC)
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SUMMARY:Présentation de « The Nationality of Utopia: H. G. Wells\, England\, and the World State »
DESCRIPTION:Maxim Shadurski\, The Nationality of Utopia: H. G. Wells\, England\, and the World Stat (New York\, Routledge\, 2019). \nSince its generic inception in 1516\, utopia has produced visions of alterity which renegotiate\, subvert\, and transcend existing places. Early in the twentieth century\, H. G. Wells linked utopia to the World State\, whose post-national\, post-Westphalian emergence he predicated on English national discourse. This critical study examines how the discursive representations of England’s geography\, continuity\, and character become foundational to the Wellsian utopia and elicit competing response from Wells’s contemporaries\, particularly Robert Hugh Benson and Aldous Huxley\, with further ramifications throughout the twentieth century. Contextualized alongside modern theories of nationalism and utopia\, as well as read jointly with contemporary projections of England as place\, reactions to Wells demonstrate a shift from disavowal to retrieval of England\, on the one hand\, and from endorsement to rejection of the World State\, on the other. Following Huxley’s attempts to salvage the residual traces of English culture from their abuses in the World State\, England’s dissolution in the throes of alterity takes increasing precedence over the visions of a post-national world order and dissents from the Wellsian utopia. This trend continues in the work of George Orwell\, Anthony Burgess\, J. G. Ballard\, and Julian Barnes\, whose future scenarios warn against a world without England. The Nationality of Utopia investigates utopia’s capacity to deconstruct and redeploy national discourse in ways that surpass fear and nostalgia. \nMaxim Shadurski holds a PhD in English Literature from the University of Edinburgh. He is the author of Literary Utopias from More to Huxley: The Issues of Genre Poetics and Semiosphere. Finding an Island (2007) and Utopia as a World Model: The Boundaries and Borderlands of a Literary Phenomenon (2016)\, as well as essays on utopia\, nationalism\, and landscape. He edits The Wellsian: The Journal of the H. G. Wells Society and serves as an academic advisor for the Gale/Cengage publishing group. He is an Associate Professor of Literary Theory and Comparative Studies at Siedlce University (Poland).
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SUMMARY:Le culte hindou de Draupadi et sa migration à l’île de la Réunion
DESCRIPTION:Vijayalakshmi Rao\, professeure de littérature française et francophone à l’université J. Nehru de Delhi\,  proposera une présentation portant sur : \n« Le culte hindou de Draupadi et sa migration à l’île de la Réunion » \nLes arts performatifs populaires au Tamilnadou du nord\, surtout dans les régions voisines de Pondichéry et de Madras\, s’orientent autour de la figure de Draupadi/Panchali\, personnage clé du Mahabharata. La floraison de ces arts performatifs tels le terroukouthou se voient étendre dans les villages d’où les engagés sont partis pour la Réunion. Cette intervention abordera le rôle central du culte de Draupadi dans l’Inde du Sud aussi bien qu’à la Réunion\, ce qui nous permettra de poser un certain nombre de questions liées à l’épopée\, sa pratique populaire ainsi que son importance dans la pratique de la religion hindoue. \nCe qui importe dans le culte de Draupadi\, c’est l’idée de la mémoire liée intrinsèquement au Mahabharata : Draupadi persévère à sauvegarder la mémoire de la vengeance\, du retour de l’exil dans la forêt (vanavassam)\, ainsi que celle de la récupération de leur royaume\, pour que les cinq Pandavas n’oublient pas le tort et l’humiliation infligés par leurs frères ennemis. Nous nous permettons de postuler que le continuum des arts performatifs populaires au Tamilnadou a pu se faire à la Réunion grâce à la mémoire et à la résistance que symbolise le personnage de Draupadi.
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SUMMARY:Les élections de mi-mandat de 2018 aux États-Unis : Vers une nouvelle offre politique
DESCRIPTION:Dans le cadre du séminaire du programme 1 (2018-2019)\, Luc Benoit à La Guillaume\, professeur de civilisation américaine à l’ERIAC\, interviendra sur le thème « Les élections de mi-mandat de 2018 aux États-Unis : Vers une nouvelle offre politique ».
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SUMMARY:Mettre en récit son environnement : expression d’un savoir-être écologique et élaboration d’un sentiment communautaire dans la région de Pahuatlán del Valle\, dans la Sierra Norte de Puebla\, au Mexique
DESCRIPTION:Dans le cadre du séminaire du programme 1 (2018-2019)\, Paul Lebret\, doctorant à l’ERIAC\, interviendra sur le thème « Mettre en récit son environnement : expression d’un savoir-être écologique et élaboration d’un sentiment communautaire dans la région de Pahuatlán del Valle\, dans la Sierra Norte de Puebla\, au Mexique ». \nLa Sierra Norte de Puebla au Mexique connaît\, depuis plusieurs années\, une forte recomposition écologique\, politique et humaine. La région de Pahuatlán del Valle ne déroge pas à la règle. Face au « projet de mort » du gazoduc Tuxpan-Tula\, à la privatisation et la pollution de l’eau\, les populations s’engagent et s’organisent pour protéger leurs terres et leurs traditions. De plus\, depuis la fin du XXe siècle\, la région connaît une forte recomposition sociale notamment en raison de la fragilité de l’économie locale qui a poussé de nombreux habitants à migrer vers les États-Unis. La mode vestimentaire a changé\, les loisirs aussi\, les langues indigènes comme le nahuatl ou le ñañhu sont en perte de vitesse et désintéressent les jeunes générations. Aujourd’hui\, l’identité locale vacille entre revendication des pratiques culturelles ancestrales et désir de s’intégrer à la grande vague de la globalisation.\nOr\, même si la relation des habitants de la région avec leur environnement a basculé dans la lutte sociale\, les récits pahuatèques expriment encore et toujours un véritable savoir-être écologique local. L’identité culturelle s’inscrit par exemple dans l’environnement (pyramides\, pétroglyphes\, peintures rupestres)\, et parallèlement l’environnement s’inscrit dans les pratiques culturelles (la cuisine des fleurs d’equimite ou des chicales).\nDans ces forêts de nuages\, les pahuatèques utilisent un langage spécifique pour influencer l’environnement et en traduire les signes (rituels\, interprétations). Les histoires qu’ils se racontent témoignent de l’évolution constante d’un environnement imaginaire partagé.\nMon travail consiste à découvrir et enregistrer ces histoires sur l’environnement et de les présenter dans leur contexte d’énonciation au moyen de l’anthropologie visuelle\, afin de comprendre comment l’expression orale du savoir-être écologique local participe à l’édification d’un sentiment communautaire pahuatèque.
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/mettre-en-recit-son-environnement-expression-dun-savoir-etre-ecologique-et-elaboration-dun-sentiment-communautaire-dans-la-region-de-pahuatlan-del-valle-dans-la-sierra-norte-de-pu/
LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 | Salle du CETAS (A506)\, 1 Rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76451\, France
CATEGORIES:Séminaire Axe 1,Séminaires
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