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SUMMARY:Séminaire « Les minorités dans l’Espagne médiévale et moderne (XVe-XVIIe siècles) »
DESCRIPTION:Cycle organisé par Rica Amran (Université de Picardie Jules Verne\, Amiens) et Youssef El Alaoui (Université de Rouen Normandie – ERIAC). Les séances auront lieu sur Zoom entre 10h00 et 12h00. \n13 novembre 2023\nKatarzyna K. Starczewska (Università degli Studi di Napoli « L’Orientale »)\, « Tártaros de la Mancomunidad Polaco-Lituana\, como minoría religiosa musulmana en Europa » \n15 avril 2024\nTeresa Martialay Sacristán (Universidad Rey Juan Carlos de Madrid)\, « Un estereotipo sin fundamento: bajeza moral y falta de virtud como argumento contra los conversos » \n13 mai 2024\nÓscar López González (Universidad de Castilla La Mancha)\, « Las casas y la materialidad conversa en la ciudad medieval: Toledo (aprox. 1440-1470) » \n10 juin 2024\nYoussef El Alaoui (Université de Rouen Normandie)\, « Edición de textos con ‘lupa digital’: El Catecismo de moros atribuido a Juan de Almarza\, S. J. » \n\n\n\n\nFin juin 2024\nColegio de España de Paris – Cité Universitaire\nColloque du Réseau « Les minorités dans les mondes hispaniques (XVe-XVIIe siècles) »
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SUMMARY:L’Esthétique de la réticence : la tension politique souterraine dans la poésie de George Santayana
DESCRIPTION:Cette communication mettra l’accent sur les thématiques politiques latentes dans la poésie de George Santayana. Malgré la tendance notoire de Santayana\, en tant que philosophe et poète hispano-américain\, à s’abstraire des considérations politiques explicites\, une analyse de sa poésie met en lumière une interaction délicatement complexe avec le discours politique\, exprimée à travers une esthétique de réticence. \n\n\nEn traversant les couches distinctes et multidimensionnelles de ses œuvres poétiques\, la présente intervention cherche à identifier comment Santayana\, par le biais d’un équilibre judicieux entre esthétique et éthique\, forge un espace où le politique est à la fois esquivé et\, paradoxalement\, habité. Grâce à une opposition tacite à l’idéologie et à une exploration intime du soi et de l’autre\, ainsi qu’à une méditation sur l’individu face aux structures socio-politiques\, sa poésie construit un discours politique subtilement voilé. \n\n\nL’exposé s’attellera à démontrer comment\, au travers de sa délicatesse et de sa profondeur poétiques\, Santayana formule une politique sous-jacente qui\, tout en se confrontant vivement à son contexte\, demeure dissimulée\, conservant ainsi une puissante force évocatrice. À travers l’exploration de la façon dont Santayana tisse ensemble les considérations sociales et individuelles\, nous chercherons à élucider la dimension politique de ses œuvres\, souvent éclipsée par une posture philosophique en apparence apolitique. \n\n\nYves Gardes est maître de conférences à l’université de Rouen Normandie. Ancien étudiant de l’École normale supérieure de Lyon\, directeur des programmes de la Ralph Waldo Emerson Society\, il est spécialiste de littérature des États-Unis et ses recherches actuelles portent sur les frustrations poétiques de philosophes américains. \n Télécharger l’exemplier
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 – 6e étage | Salle A600\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:Virginia Woolf\, historiographie et histoire littéraire : parcours d’une intellectuelle et d’une recherche
DESCRIPTION:Cette présentation a pour but de faire le récit d’un double parcours : celui d’une recherche – celle qui m’a conduite à aborder le modernisme de l’écrivaine anglaise Virginia Woolf d’abord à partir de la question du « nouveau » et de l’expérimentation formelle\, puis à partir des liens entre écriture littéraire\, histoire littéraire\, et historiographie – et celui d’une intellectuelle\, Virginia Woolf\, dont l’œuvre (fiction et essais) nous invite à nous pencher sur la profondeur de ces mêmes liens. Ce double parcours sous-tend l’écriture de l’ouvrage que j’aimerais présenter : Virginia Woolf’s Unwritten Histories: Conversations with the Nineteenth Century (Routledge 2022). Dans ce livre\, j’explore en effet les relations entre le modernisme de Woolf\, son féminisme\, et sa compréhension de l’histoire comme laboratoire de savoirs et pratique d’écriture\, relations qui lui ont permis de négocier son héritage\, de trouver sa place parmi les modernes en tant que femme artiste et intellectuelle\, et d’élaborer sa poétique du « nouveau » : non pas comme une rupture radicale\, mais comme le résultat d’un processus de désécriture et de réécriture des orthodoxies historiographiques traditionnelles. \nAnne Besnault est maîtresse de conférences en littérature britannique des XIXe et XXe siècles à l’université de Rouen Normandie (ERIAC UR 4705). \nLa répondante sera Claire Gheeraert-Graffeuille\, professeure de littérature britannique de la Première Modernité.
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 | Salle du CETAS (A506)\, 1 Rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76451\, France
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SUMMARY:Jean-Pierre Faye et le Collège international de philosophie. La source et la greffe (octobre 1981-janvier 1983)
DESCRIPTION:Le Collège international de philosophie (CIPh) a organisé le 7 décembre 2023\, pour les 40 ans de sa fondation officielle en 1983\, une table ronde historique sur les conditions de sa création. \nClassant actuellement les archives de Jean-Pierre Faye pour les déposer à l’IMEC\, Emmanuel Faye a accepté l’invitation du président du CIPh\, Alain Patrick Olivier\, à participer à cette table ronde\, afin de préciser quel fut l’apport de Jean-Pierre Faye à la création du CIPh. \nLe projet d’un Collège de philosophie à vocation inter-scientifique et internationale a en effet été proposé par Jean-Pierre Faye dès octobre 1981. \nDans une séance de son séminaire de recherches « Philosophie et pensée critique »\, qui s’est tenue le 14 décembre 2023 à l’Université de Rouen Normandie (ERIAC)\, Emmanuel Faye revient plus en détail sur ces années décisives (octobre 1981-janvier 1983)\, où s’est jouée pour une grande part l’orientation prise par la pensée philosophique en France\, dans les décennies qui ont suivi\, après que Jacques Derrida a pris la direction du projet en mars 1982. \n Télécharger le texte de la conférence\n Lien vers la captation vidéo
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