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SUMMARY:Travaux sur le lexique des affects dans le cadre de la relation forme-sens
DESCRIPTION:Denis LE PESANT est professeur de linguistique française à l’Université Paris Nanterre \nDans un ouvrage non encore publié\, je décris le lexique des affects (près de 3000 adjectifs\, adverbes\, verbes et noms\, simples et locutionnels) sous la forme d’une sorte de thésaurus divisé en deux catégories comprenant\, respectivement\, 25 et 35 classes sémantiques. Dans ma communication\, l’accent sera moins mis sur la classification elle-même que sur ses principes théoriques et méthodologiques\, qui visent à ce que les classes sémantiques soient définies par des agrégats de propriétés syntaxiques. Il existe également une version tabulaire du thésaurus (sur Microsoft-Excel) implémentable sur la plate-forme d’ingénierie linguistique NooJ\, à des fins de travaux de linguistique de corpus ; cet aspect de mon travail sera rapidement évoqué. \nDenis Le Pesant est professeur émérite de l’Université Paris Nanterre. Sa thèse (1987)\, dirigée par Maurice Gross et Jean-Roger Vergnaud\, porte sur la syntaxe des propositions relatives. Ses travaux\, à partir de 1995\, se situent dans la lignée de ceux de Maurice Gross\, Gaston Gross et Jean Dubois. Ses principaux domaines de recherche auront été : les phénomènes d’anaphore\, le lexique de la localisation statique et cinétique et\, plus récemment\, le lexique des affects.
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SUMMARY:Trouble dans le genre : le nu dans la peinture britannique de l’Antiquité (1860-1900)
DESCRIPTION:Anne-Florence Gillard-Estrada est maître de conférences en études anglophones à l’Université de Rouen-Normandie (ERIAC) \nLe nu\, féminin et masculin\, fait son grand retour dans la peinture britannique à partir des années 1860\, principalement dans des sujets mythologiques ou allégoriques qui mettent en scène le corps grec inspiré des modèles sculptés antiques. Dans un contexte victorien où les corps étaient fortement marqués par les normes sociales de genre\, les artistes associés à l’école « classique » ou au Mouvement « esthétique » (« Aesthetic Movement ») entreprirent d’évacuer la dimension charnelle du corps. Ils justifient leurs nus féminins par le discours sur la part d’idéalisation inhérente à l’art grec\, ce qui peut sembler paradoxal puisque le nu remplissait une fonction érotique dans la statuaire grecque. Ils se revendiquent en outre de la tradition académique inspirée des écrits de Winckelmann et Hegel\, notamment sur le nu\, appréhendé selon un ensemble de normes esthétiques et de principes théoriques. Par ailleurs\, de nombreux artistes articulent cette approche du nu sur les crédos de l’Esthétisme\, dont les tenants prônent un art qui soit motivé avant tout par des préoccupations formalistes. Le corps devient alors un motif pictural parmi d’autres. \nOr\, dans les deux cas\, cette entreprise de désexualisation du corps nu se heurte à la présence phénoménale de celui-ci. Malgré le vêtement discursif dont il est revêtu\, le nu implique une part d’érotisation\, et l’étude de la réception de ces œuvres dans la critique d’art et les périodiques de l’époque témoigne de la difficulté à refouler le désir en détachant le « nu » de la « nudité ». Quant au nu masculin\, il réaffirme et trouble à la fois les normes de genre\, oscillant entre le « nu héroïque » – censé obéir à des normes esthétiques et académiques et véhiculant des représentations stéréotypées des rôles sexués – et l’androgyne\, langoureux et mélancolique\, corps avant tout décoratif qui fait l’objet d’une véritable contemplation homoérotique. \nOn voudra par cette présentation affirmer avec l’historien d’art Daniel Arasse qu’il faut avant tout laisser le regard s’attarder sur ces nus car\, même si « on n’y voit rien »\, ce rien\, ce n’est pas rien… \nRépondante : Catherine Baroin.
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