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SUMMARY:Tools or Weapons? Concepts et méthodes en philosophie et en histoire
DESCRIPTION:Tools or weapons? Begriffe und Methoden in der Philosophie und Geschichtswissenschaft \nColloque international organisé à l’Université de Cologne les 28-30 mars 2022 par Sidonie Kellerer\, Emmanuel Faye & Stéphanie Roza\, soutenu par la Volkswagen Stiftung. \nQuel est notre objectif en philosophie lorsque nous cherchons à comprendre un texte théorique ? Sur quelle conception de la compréhension scientifique et de la critique nous basons-nous ? Et de quels moyens disposons-nous pour comprendre un texte philosophique ? Ces questions se compliquent lorsque l’on est confronté à des corpus comme celui de Heidegger\, lequel défie toute tentative d’analyse rationnelle et proclame que la philosophie est parvenue à sa fin. Est-il possible\, à propos de tels corpus\, de faire la part de la philosophie et de la vision du monde ou de l’idéologie ? \nAvec Vérité et méthode\, Hans-Georg Gadamer a publié en 1960 une version de l’herméneutique philosophique qui s’est imposée comme une référence\, bien qu’il ait pris congé de « l’idéal de méthode de la science » et de la prétention à une « connaissance assurée ». Cet abandon a plusieurs implications. Tout d’abord\, l’accentuation de l’autonomie du texte. Le « sens réel d’un texte » ne coïncide pas avec la signification de ce que l’auteur a voulu exprimer par ses mots. Ainsi\, dans l’interprétation philosophique\, il ne s’agit pas non plus de reconstruire ce qu’un auteur a voulu nous dire\, mais de « participer à la communication produite en nous par le texte ». Deuxièmement\, l’histoire de la réception et des effets : Nous sommes depuis toujours dans l’histoire des effets et c’est une illusion de vouloir s’en détacher. Cela a des conséquences sur la notion de critique : selon Gadamer\, il ne faut pas aspirer à corriger fondamentalement l’histoire des effets. Comprendre consiste au contraire à « faire parler la tradition historique dans sa vérité » et à ne pas vouloir « réfléchir hors » de son « caractère obligatoire ». \nLe colloque invite notamment à une discussion critique des présupposés philosophiques des positions qui rapportent l’interprétation des textes à l’histoire de la réception et des effets. Elle a pour objectif de mener un débat sur quelques questions herméneutiques clés : premièrement\, qu’est-ce qui fait la spécificité de l’interprétation des textes philosophiques.  Deuxièmement\, quel usage peut-on faire des concepts philosophiques : les utiliser comme des « outils »\, ou plutôt comme des « armes » idéologiques et mentales ? Troisièmement\, que faut-il entendre par la contextualisation d’un texte philosophique ? Enfin\, est-il nécessaire\, d’un point de vue scientifique\, de renoncer à toute recherche de l’intention de l’auteur\, voire d’espérer comprendre un auteur mieux qu’il ne s’est compris lui-même ? \nProgramme\nLundi 28 mars 2022\n9h30 — Prof. Dr. Dr. hc. Andreas Speer: Begrüßung und Eröffnung der Tagung \n9h40 — Einführung: Sidonie Kellerer & Stéphanie Roza \n1. Panel — Moderation: Günther Mensching \n10h15 —Andreas Kablitz: Interpretation als Strategie der Informations-gewinnung: Was macht das Spezifische einer Deutung literarischer Texte aus? \n11h00 — Pause \n11h30 — Emmanuel Faye: Pensée critique\, herméneutique et déconstruction \n12h15 — Pause déjeuner \n2. Panel — Moderation: Stefan Niklas \n14h00 — Günther Mensching: Die Waffe der Kritik – Das Verständnis Heideggers in der Frankfurter Schule \n14h45 — Hans Erich Bödeker: Historiographische Begriffsgeschichte als Geschichte des Wissens \n15h30 — Pause \n15h45 — Manfred Bauschulte: Im Vorraum – Das Rätsel der Zeit. Die Geschichtsphilosophie von Siegfried Kracauer auf dem Prüfstand \nMardi 29 mars 2022\n3.Panel — Moderation: Emmanuel Faye \n9h00 — François Lecoutre: Déjouer les légendes entourant l’oeuvre d’Eric Voegelin par un effort de recontextualisation \n9h45 — Christian Berner: De l’herméneutique comme méthode à la philosophie herméneutique \n10h30 — Pause \n11h00 — Alfred J. Noll: Dekontextualisierung und Instrumentalisierung: Thomas Hobbes im Okular von Eric Voegelin \n11h45 — David Wirmer: Die Bekehrung des Philosophiehistorikers zur Philosophie. Leo Strauss und Hans-Georg Gadamer \n12h30 — Pause déjeuner \n4. Panel — Moderation: Livia Profeti \n14h00 — Sidonie Kellerer: Überlegungen zur hermeneutischen Verantwortlichkeit \n14h45 — Julio Quesada: ¿Quién es el Aristóteles de Heidegger? Desaparición de la ‚phrónesis‘ \n15h30 — Pause \n16h00 — François Rastier: Déconstruction des concepts et discours dogmatiques équivoques \nMercredi 30 mars 2022\n5. Panel — Moderation: Emanuele Caminada \n9h30 — Louis Pinto: Les stratégies de classement en philosophie \n9h45 — Muriel van Vliet: L’interprétation philosophique des textes selon Ernst Cassirer: idées\, figures et vie \n10h30 — Abschlussdiskussion \nInformations\nsidonie.kellerer@uni-koeln.de
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