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SUMMARY:Virginia Woolf and the Writing of History
DESCRIPTION:With the collaboration of the University of Picardie – Jules Verne and the Société d’Etudes Woolfiennes \nThursday\, November 8th2018\n9.00-9.45 – Conference opening \n9.45-10.45 – Keynote Speaker: Seamus O’Malley (Yeshiva University\, New York)\, Virginia Woolf and Populist History: The Rhythms of The People \n10.45-11.00 – Coffee break \nPlenary session  Virginia Woolf and Past Historiographical Traditions \nChair: Jane de Gay \n11.00-11.30 – Eleanor McNees (University of Denver)\, Fracturing History: Reconfiguring Genre in The Yearsand Between the Acts \n11.30-12.00 – Marie Laniel (Université de Picardie)\, A “singular camera lucida”: Optics as Historiographical Paradigm from   Thomas Carlyle to Virginia Woolf \n12.00-12h30 – Anne Reus (Leeds Trinity University)\, Rewriting Literary History: Virginia Woolf and Mary Russell Mitford \n12.30-14.00 – Lunch (Maison de l’Université) \nPlenary session Feminist Revisions of History \nChair: Marie Laniel \n14.00-14.30 – Anne Besnault (Université de Rouen Normandie)\, The Unrecorded and the Unthought in Virginia Woolf’s Unwritten Literary History \n14.30-15.00 – Helen Southworth (University of Oregon)\, Virginia Woolf’s “Lives of the Obscure” and the Writing of History \n15.00-15.30 – Valérie Favre (Université Lumière Lyon 2)\, From Women’s History to Gender History? Re-Reading (Literary) History in A  Room of One’s Own \n15.30-16.00 – Coffee Break \nPlenary session Archives and New Historiographies \nChair : Anne-Marie Smith-Di Biasio \n16.00-16.30 – Adèle Cassigneul (Université Toulouse-Jean-Jaurès)\, Virginia Woolf’s Monk’s House Albums\, “life finally uncovered and clarified”    (Proust) \n16.30-17.00 – Kuo Chia-Chen (Tamkang University\, Taiwan)\, Photography and Virginia Woolf’s Fictional Writing as Historical Testimony \n17.00-17.30 – Holly Henry (California State University)\, Woolf Thinking through the Paleolithic Past \n17.30-18.00 – Jane de Gay (Leeds Trinity University)\, The Past\, the Present and the Lessons of History: Virginia Woolf’s Feminist Historiographical Method in Three Guineas \nConference Dinner \nFriday\, November 9th2018\nPlenary session Belated Temporality \nChair: Anne Besnault \n9.00-9.30 – Anne-Marie Smith-Di Biasio (Institut Catholique de Paris)\, The Shadow of History: Becoming Historical or Virginia Woolf’s Dreaming the Past Awake \n09.30-10.00 – Olivier Hercend (Université Paris-Sorbonne)\, The Common Historian: On the Praxisof Reading the Past in Virginia Woolf’s   The Common Reader \n10.00-10.30 – Nell Wasserstrom (Boston College)\, “Surely it is time someone invented a new plot”: Performativity and Belatedness in Between the Acts \n10.30-11.00 – Coffee Break \nPlenary session Non-Human Historiography \nChair: Catherine Bernard \n11.00-11.30 – Catherine Lanone (Université Paris 3 – Sorbonne Nouvelle)\, Challenging Cenotaphs: Woolf and the Theory of Absent Bodies \n11.30-12.00 – Paromita Patranobish (University of Delhi)\, “Human history is defrauded of a moment’s vision”: Virginia Woolf’s Non-Human Historiography \n12.00-12.30 – Thaine Stearns (Sonoma State University)\, “The house was empty”: Woolf’s Inanimate Histories \n12.30-14.00 – Lunch (Maison de l’Université) \n14.00-15.00 – Keynote Speaker: Prof. Anna Snaith (King’s College\, London)\, Island Stories: Virginia Woolf and the Historiography of Empire \nPlenary SessionModernist Times \nChair: Catherine Lanone \n15.00-15.30 – Sam Waterman (University of Pennsylvania)\, “Suddenly there came a moment”: Virginia Woolf and the Politics of Adventure-Time \n15.30-16.00 – Iva Dimovska (Central European University\, Budapest)\, Queering Woolf’s Modernist Times \nPlenary SessionNarratives of History \nChair: Floriane Reviron \n16.00-16.30 – Alexandra Nica (Trinity College Dublin)\, Fact in Fiction: Virginia Woolf’s Approach to Constructing a Historical   Narrative in The Pargiters\, a Novel-Essay \n16.30-17.00 – Laurelyne Ramboz (Université Paris 3 – Sorbonne Nouvelle)\, Songs from the Past: The Role of Antiquity in Virginia Woolf’s Late Vision of History \n17.00-17.30 – Coffee break \n17.30-18.30 – Keynote Speaker: Prof. Catherine Bernard (Université Paris Diderot)\, “The imagination is largely the child of the flesh”: Virginia Woolf’s Embodied Historicity \nScientific Committee \n\nProf. Michael Bentley\, University of St Andrews\nDr. Anne Besnault-Levita\, Rouen Normandy University\nProf. Catherine Bernard\, Paris Diderot University\nDr. Nicolas Boileau\, University of Aix-Marseille\nProf. Melba Cuddy-Keane\, University of Toronto\nProf. Claire Davison\, University of Paris 3 – Sorbonne Nouvelle\nDr. Anne-Marie Di Biasio\, Institut Catholique de Paris\nProf. Camille Fort\, University of Picardie\nProf. Trevor Harris\, University of Picardie\nDr. Marie Laniel\, University of Picardie\nProf. Scott McCracken\, Queen Mary\, University of London\nDr. Caroline Pollentier\, University of Paris 3 – Sorbonne Nouvelle\nDr. Floriane Reviron-Piégay\, University of St Etienne\nDr. Angeliki Spiropoulou\, University of the Peloponnese\n\n Télécharger le programme
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/virginia-woolf-and-the-writing-of-history/
LOCATION:Maison de l’université | Salle de conférences\, 3 place Émile Blondel\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:Comment la chanson populaire communique-t-elle ?
DESCRIPTION:En collaboration avec l’International Association for the Study of Popular Music\, branche francophone d’Europe. \nProgramme\nJeudi 15 novembre\n9h45 – accueil (sans doute salle A506) \nEnsuite le colloque a lieu dans la salle A509 \n10h30 – présidence : John Mullen \nGuillaume Dupetit\, Université Paris Est Marne-la-Vallée\, « Signifyin’\, multiplicité de sens\, interprétation musicale » \nMichael Spanu\, Laboratoire Lorrain de sciences sociales\, « Comment les chansons communiquent-elles dans plusieurs langues ? Pour une approche critique de la diversité des langues chantées dans les musiques populaires » \n11h10 – questions/discussion \n11h30 – pause \n11h45 – présidence : Michael Spanu \nCéline Pruvost\, Université de Picardie Jules Verne\, « Une femme qui trouve les mots chantés par des hommes pour faire rêver les femmes : le cas de Vline-Buggy » \nMaxime Cottin\, Centre Transdisciplinaire d’Épistémologie de la littérature et des arts vivants (Nice)\, « “Sentimental Fool” de Roxy Music\, l’expression musicale singulière d’un sentiment amoureux » \n12h25 – questions/ discussion \n12h45 – déjeuner \n14h15 – présidence : Guillaume Dupetit \nJohn Mullen\, Université de Rouen Normandie\, « Slogans\, mantras et refrains. Chanter ensemble au concert et ailleurs : le sens de l’expression collective » \nChrétien Ekume Azali\, Université Catholique de Louvain (Belgique)\, « La compréhension de la chanson : essai d’une approche cognitive » \n14h55 – questions/discussion \n15h15 – pause \n15h30 – présidence : Maxime Cottin \nDanielle Marx-Scouras\, Ohio State University (Columbus\, Ohio)\, « Voyager dans la musique » \nChloé Monin\, Université Lumière Lyon 2\, « Interprétation de la chanson populaire par la presse spécialisée française » \nDavid Shafer\, California State University\, « Love and Loss: David Berman Narrates Self and America« \n16h30 – questions/discussion \n17h00 – End \nVendredi 16 novembre\n09h30 – Accueil \n10h00 – présidence : John Mullen \nMarc Kaiser\, Université Paris 8\, « La musique enregistrée comme forme de communication des musiques populaires du XXe siècle » \nKhaled Chouana\, Université Paul-Valéry Montpellier\, « Comment communique la protest song américaine contemporaine ? Les cas de Bruce Springsteen\, Ani DiFranco et Public Enemy entre transmission\, transgression et contradiction » \nMarion Brachet\, EHESS (Paris)\, « La fiction dans le rock progressif » \n11h00 – questions/discussion \n11h15 – pause \n11h30 – présidence : Elsa Grassy \nMarie Goupil-Lucas-Fontaine\, Université Panthéon-Sorbonne\, « Version homme / version femme : le sujet et la fabrique du genre réaliste (1880-1940) » \nAriane Mak\, EHESS (Paris)\, « “You’ll find us all doing the Lambeth Walk\, Oi !”. Jouer à être un cockney. Les Britanniques face au phénomène Lambeth Walk de l’été 1938″ \n12h10 – questions/discussion \n12h40 – déjeuner \n14h30 – Assemblée générale\, International Association for the Study of Popular Music\, Branche francophone d’Europe.
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LOCATION:UFR Lettres et Sciences humaines | Bâtiment 3 | Salle A509\, 1 Rue Thomas Becket\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:La polygraphie comme norme
DESCRIPTION:Le terme « polygraphe »\, bien que couramment employé pour qualifier certains auteurs anciens\, ne semble pas avoir été utilisé dans l’Antiquité dans le sens où nous l’entendons aujourd’hui. Diogène Laërce\, évoquant les philosophes épicuriens (X\, 26)\, indique qu’Épicure composa plus d’ouvrages que n’importe quel philosophe\, et critique Chrysippe d’avoir voulu « l’imiter en πολυγραφία »\, attitude qui rend son œuvre répétitive et maladroite. La polygraphie désigne donc de façon restreinte le fait d’écrire un grand nombre de textes\, et la liste des œuvres d’Épicure donnée par Diogène Laërce\, ne regroupant que des ouvrages à caractère philosophique\, montre que le terme n’implique nullement la diversité qui est au cœur du concept moderne de polygraphie. \nUn recueil récent consacré à la polygraphie depuis le Moyen âge (Polygraphies. Les Frontières du littéraire\, J.-P. Dufiet et E. Nardout-Lafarge [éd.]\, Paris\, Classiques Garnier\, 2015) a mis en évidence une situation paradoxale. D’un côté\, la définition moderne du polygraphe\, fruit d’une lente évolution\, est fondamentalement péjorative\, opposant depuis le XIXe siècle la figure de l’écrivain mû par une vocation à celle du touche-à-tout\, passant allègrement d’un texte à l’autre\, voire menant de front plusieurs ouvrages : l’œuvre du polygraphe se caractérise par la multiplicité et l’hétérogénéité des sujets abordés et des genres pratiqués\, qui entretiennent le soupçon de superficialité. C’est bien cette vision des choses qui prévaut concernant les auteurs de l’Antiquité que\, faute de mieux\, on appelle polygraphes : ainsi lorsque P. Masqueray présente Xénophon comme « un polygraphe\, le premier en date que nous connaissions dans l’Antiquité\, […] soldat\, stratège\, homme de cheval\, chasseur\, historien\, romancier\, philosophe\, chef de famille\, économiste »\, il ne peut s’empêcher de le comparer à Thucydide\, en terminant sur une note négative : « On ne trouve pas pareille diversité dans Thucydide. Il est vrai que Xénophon n’a pas la puissance de son esprit\, ni le relief hardi de son style » (édition CUF de l’Anabase\, introduction\, p. XI). En somme\, médiocrité et variété iraient de pair\, et certainement pas pour le meilleur. \nMais d’un autre côté\, comme le soulignent J.-P. Dufiet et E. Nardout-Lafarge\, l’écriture polygraphique est peut-être la « condition dominante\, pour ne pas dire commune » des écrivains – témoin Victor Hugo –\, et serait même consubstantielle à l’existence des Belles Lettres. De fait\, les littératures grecque et latine abondent en auteurs « polygraphiques »\, pour lesquels il convient de renoncer au jugement de valeur que la notion véhicule presque invariablement : si J. Sirinelli (Les Enfants d’Alexandre\, Paris\, Fayard\, 1993\, p. 272) refuse d’appliquer à Plutarque « l’étiquette lâche et un peu infamante de “polygraphe” »\, dont il entretient ainsi la valeur péjorative\, il est possible d’aborder au contraire la notion de front\, de façon positive\, en se demandant en quoi elle éclaire la construction et le sens d’une œuvre\, et la figure de l’auteur. En particulier\, on constate à l’époque impériale une explosion de l’activité polygraphique : s’agit-il d’un concours de circonstances\, ou bien la polygraphie aurait-elle à voir avec le processus de la création littéraire à cette époque ? Dans quelle mesure la polygraphie peut-elle être considérée comme un objectif à atteindre — voire une norme ? L’objet de ce colloque est donc d’analyser les différentes pratiques polygraphiques de l’époque impériale et de mettre en évidence un certain nombre de questions que pose ce type d’écriture. Nous ne faisons que suggérer ici quelques pistes de réflexion possibles : \n\nun questionnement sur les genres\, leur (re)définition et leur hiérarchisation : le polygraphe est un auteur qui traite de multiples sujets\, à travers des formes et des genres variés. On peut observer deux sortes de polygraphies\, souvent non exclusives l’une de l’autre : une polygraphie externe\, lorsque l’auteur s’adonne à plusieurs genres dans des textes séparés formant un corpus hétéroclite\, et une polygraphie interne lorsqu’un texte relève de plusieurs genres à la fois et se caractérise par son hybridité ; les œuvres de Lucien ou d’Apulée semblent illustrer ces deux types de polygraphies à la fois. D’autre part\, le roman antique\, genre polygraphique s’il en est\, qui apparaît à l’époque impériale\, suggère l’idée que l’écriture polygraphique est un lieu d’invention générique\, en dehors des canons fixés depuis l’époque hellénistique. On pourra donc s’interroger sur la façon dont les polygraphes concevaient\, rejetaient ou réélaboraient une forme de hiérarchie des genres.\nun questionnement sur la figure de l’auteur : l’oeuvre du polygraphe\, du fait de sa diversité générique et thématique – attestée par l’oeuvre de Plutarque\, par exemple –\, semble dépourvue de principe unificateur et entraîne apparemment la dilution\, l’éparpillement\, voire la disparition de la figure de l’auteur : l’écriture polygraphique constitue-t-elle une stratégie d’effacement de l’auteur – et dans ce cas\, quelle en est la finalité ? – ou bien contribue-t-elle de façon consciente et affirmée à la construction éclatée du moi auctorial ?\nun questionnement sur la fécondité du « genre » polygraphique et de sa postérité. On pourra s’interroger sur la réception\, à l’époque moderne et dans la recherche contemporaine\, des polygraphes antiques\, ainsi que sur une forme liée historiquement à l’humanisme et au mouvement encyclopédique.\n\nCOMITÉ SCIENTIFIQUE\n\nAlberto Camerotto\, Università Ca’ Foscari\, Venise\nIsabelle Gassino\, Université de Rouen Normandie-ERIAC\nDimitri Kasprzyk\, Université de Bretagne Occidentale-ERIAC\nFrancesca Mestre\, Universitat de Barcelona\nJean Trinquier\, École Normale Supérieure (Paris)\nTim Whitmarsh\, University of Cambridge\n\nProgramme\nJeudi 16 novembre 2017\n10h00 – Accueil et ouverture du colloque \nSession présidée par Laurence Villard (Université de Rouen Normandie) \n10h30 – Mélanie Lucciano (Université de Rouen Normandie) : « Polygraphie philosophique à Rome : penser en prose\, penser en vers. Les exemples de Cicéron et de Sénèque » \n11h15 – Anne Vial-Logeay (Université de Rouen Normandie) : « Quelques remarques sur les pratiques polygraphiques dans l’Histoire naturelle de Pline » \n12h30 – Déjeuner au restaurant de la Maison de l’Université \nSession présidée par Anne Vial-Logeay (Université de Rouen Normandie) \n14h00 – Smaranda Marculescu (ENS de Lyon) : « Une polygraphie au service de l’exégèse biblique : l’exemple de Philon d’Alexandrie » \n14h45 – Isabelle Gassino (Université de Rouen Normandie) : « Polygraphie et polyphonie dans la Vie d’Antoine de Plutarque » \n15h30 – Pause \n15h45 – Pilar Gomez (Universitat de Barcelona) : « Lucien et la polygraphie de la mort » \n16h30 – Michel Briand (Université de Poitiers) : « Lucien ou la polygraphie comme genre : hybridation\, poikilia\, dialogisme\, polyphonie internes et externes » \nVendredi 17 novembre 2017\nSession présidée par Michel Briand (Université de Poitiers) \n09h30 – Francesca Mestre (Universitat de Barcelona) : « Unité et variété dans la polygraphie de Philostrate » \n10h15 – Alexandre Jacquel (Université de Dijon) : « Damis le polygraphe : saisir la sagesse totale (Philostrate\, Vie d’Apollonios de Tyane) » \n11h00 – Pause \n11h15 – Dimitri Kasprzyk (Université de Bretagne Occidentale) : « La polygraphie (contrariée) des sophistes » \n12h30 – Déjeuner au restaurant de la Maison de l’Université \nSession présidée par Francesca Mestre (Universitat de Barcelona) \n14h00 – Romain Brethes (CPGE Paris) : « “Et une seule syrinx imitait toutes les syrinx” : de l’idylle au roman\, ou Longus polygraphe. » \n14h45 – Tim Whitmarsh (University of Cambridge) : « Nonnian polymers » \n15h30 – Discussion et conclusions
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SUMMARY:Dialogue et enseignement
DESCRIPTION:Programme\nJeudi 29 novembre 2018\n10h00 – Accueil \n10h30 – Introduction : Jean-Pierre de Giorgio (Université de Clermont-Auvergne) et Mélanie Lucciano (Université de Rouen-Normandie) \nPrésidence de séance – Alain Petit (Université de Clermont-Auvergne) \n10h45 – Robin Glinatsis (Université de Lille)\, « Édifier ses amis : enseignement et amicitia dans le livre I des Épîtres d’Horace » \n11h15 – Charlotte Tournier (Université de Lille – Université Paris-Sorbonne)\, « Cornutus\, nouveau Socrate : dangers et réactivation du dialogue moral entre maître et élève dans les satires IV et V de Perse » \n11h45 – Discussions \n12h30 – Déjeuner à la Maison de l’université \nPrésidence de séance – Clara Auvray-Assayas (Université de Rouen-Normandie) \n14h30 – Fosca Mariani Zini (Université de Lille)\, « Cicéron : faux et vrais dialogues » \n15h00 – Alain Petit (Université Clermont Auvergne)\, « Dialogue et probable » \n15h30 – Myron Serra (Université de Rouen-Normandie)\, « La communauté des sages : l’enseignement stoïcien comme dialogue entre gens vertueux » \n16h00 – Discussion \n16h30 – Pause \nPrésidence de séance – Catherine Baroin (Université de Rouen-Normandie) \n16h50 – Lucie Claire (Université de Picardie Jules Verne)\, « Dialogue dramatique et pédagogie jésuite : l’exemple des dramata de Francesco Benci » \n17h20 – Fabrice Chassot (Université Toulouse – Jean Jaurès)\, « Enseigner les sciences par le dialogue au XVIIIe siècle » \nVendredi 30 novembre 2018\n9h00 – Accueil \nPrésidence de séance – Sandrine Dubel (Université Clermont-Auvergne) \n9h15 – Sarah Lagrou (Université de Lille)\, « Dialogues et Tragédie : Fonctions didactiques de la forme dialoguée dans la transmission de connaissances entre personnages » \n9h45 – Pierre Pontier (Université Paris-Sorbonne)\, « Le dialogue du Panathénaïque d’Isocrate\, une dialectique du maître et du disciple ? » \n10h15 – Anne Balansard (Aix Marseille Université)\, « Le dialogue socratique : pédagogie ou purification ? » \n10h45 – Discussions \n11h00 – Pause \nPrésidence de séance – Jean-Pierre De Giorgio (Université Clermont-Auvergne) \n11h15 – Marion Faure-Ribreau (Université Paris 1-Panthéon-Sorbonne)\, « Discipulus uenio ad magistras (Stichus\, v. 105) : les figures comiques de maîtres et d’élèves\, et leurs interactions ludiques » \n11h45 – Maëlys Blandenet (ENS Lyon)\, « Dialogue et traité technique : la question du dispositif didactique dans les Res rusticae de Varron » \n11h45 – Discussions \n12h30 – Déjeuner à la Maison de l’université \nPrésidence de séance – Isabelle Gassino (Université de Rouen-Normandie) \n14h00 – Sandrine Dubel (Université Clermont-Auvergne)\, « La gymnastique dialogale. Modalités scolaires de l’écriture en dialogue » \n14h30 – Anne-Marie Favreau (Université Clermont-Auvergne)\, « L’Anacharsis de Lucien\, un dialogue anti-didactique ? » \n15h00 – Marion Bourbon (Université de Rouen-Normandie)\, « La relation parénétique chez Sénèque : l’adresse à l’autre comme lieu de subjectivation » \n15h30 – Discussions \n16h00 – Pause \n16h15 – Mickaël Ribreau (Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3)\, « Augustinus magister : Du Contra academicos au De musica\, la mise en variation de la relation maître-disciple dans les huit dialogues philosophiques d’Augustin » \n16h45 – Mathieu Ferrand (Université Grenoble-Alpes)\, « Les Dialogi d’Adrien Barlandus (Louvain\, 1524) : pédagogies du colloque scolaire au temps d’Érasme » \n17h15 – Paula Almeida Mendes (Université de Porto – CITCEM)\, « Édification spirituelle et didactisme au XVIIe siècle : les Dialogos sobre a vida\, e morte de Bartholameu da Costa Thezoureiro Mór da Sé de Lisboa (1611) d’António Carvalho de Parada » \n17h45 – Discussions \nSamedi 1er décembre 2018\n08h45 – Accueil \nPrésidence de séance – Virginie Leroux (EPHE) \n9h00 – Hamidou Richer (Université de Rouen-Normandie)\, « Épigrammes et dialogisme : réflexions théoriques et étude de cas (Callimaque AP VII. 525 et Posidippe A Planude 275) » \n9h30 – Anne-Lise Worms (Université de Rouen-Normandie)\, « Le dialogue comme “exercice spirituel” : usages et fonctions de la forme dialogique chez Épictète et Plotin » \n10h00 – Manuela Callipo (Università degli studi di Torino)\, « Les ἐρωτήματα entre manuels scolaires et scholies : apprendre le grec et le latin par la forme questions / réponses » \n10h30 – Discussions \n11h00 – Pause \nPrésidence de séance – Anne-Lise Worms (Université de Rouen-Normandie) \n11h15 – Laurence Schirm (Rectorat de Rouen)\, « L’école de Tusculum : la forme dialogique comme exercitatio » \n11h45 – Anne Vial (Université de Rouen-Normandie)\, « Le dialogue et l’intime (Pline l’Ancien) » \n12h15 – Marco Ricucci (Università degli studi di Udine)\, « La didattica del greco antico e del latino nei colloquia degli Hermeneumata alla luce delle teorie di Stephen D. Krashen » \n12h45 – Discussions
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