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SUMMARY:La Révolution américaine. Des Treize colonies à l'émergence d'une nation (1776-1787)
DESCRIPTION:Inscrite dans le cadre du programme ANR AMERICA2026 (Amérique\, Europe\, Révolutions\, Indépendance et Commémorations dans l’espace Atlantique)\, l’exposition « La Révolution américaine. Des Treize colonies à l’émergence d’une nation (1776-1787) » a été conçue à destination d’un public lycéen en priorité\, en privilégiant une approche visuelle et infographique. Les thèmes ont été sélectionnés en fonction des évolutions de l’historiographie\, et du cadrage proposé par le conseil supérieur des programmes. Il y est précisé de porter une attention particulière aux « oublié·es » de la Révolution et à ses ramifications mondialisées – au-delà du seul cas français\, pour les relier à l’étude de la Révolution française. \nLa rencontre « Enseigner la Révolution américaine (1776-1787) en France : défis pédagogiques »\, organisée le 30 septembre 2026\, sera l’occasion de présenter les enjeux et les choix qui ont présidé à la conception de cette exposition. Elle permettra également d’interroger\, plus largement\, les modalités de diffusion des travaux récents sur la Révolution américaine\, tant dans l’enseignement secondaire qu’auprès du grand public.
URL:https://eriac.univ-rouen.fr/agenda/la-revolution-americaine-des-treize-colonies-a-lemergence-dune-nation-1776-1787/
LOCATION:Pole documentaire Lettres\, Langues et Civilisations\, 1 rue Lavoisier\, Mont-Saint-Aignan\, 76130\, France
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SUMMARY:Néoleibnizianisme(s)? De Herbart à Cassirer
DESCRIPTION:Sous le titre « Néoleibnizianismes ? »\, ce séminaire n’entend pas introduire un nouvel « -isme » dans l’histoire de la philosophie mais étudier et interroger les diverses manières dont des problèmes\, concepts ou schèmes tirés de la métaphysique de Leibniz ont pu être mobilisés\, réinterprétés\, actualisés en contexte critique\, depuis Herbart et Lotze\, jusqu’à Husserl et Cassirer. \nEn 1922\, Bernard Groethuysen affirme qu’« il se pourrait que Leibniz joue dans la philosophie à venir le rôle que Kant a joué dans la seconde moitié du XIXe siècle. » Mais en même temps\, les nouveaux usages de Leibniz se jouent précisément dans le rapport à Kant : Cassirer et sa Philosophie des formes symboliques vont bientôt tirer de la métaphysique leibnizienne des schèmes éclairant les développements les plus récents des sciences\, de la mathématique aux sciences de la culture. En 1920\, Dietrich Mahnke\, auteur d’une Nouvelle monadologie et élève de Husserl\, publie un article intitulé « La renaissance de la conception du monde leibnizienne » pour défendre la nécessité d’une « synthèse de Kant et de Leibniz » sous la forme d’un double mouvement d’« extension métaphysique de la philosophie transcendantale » et d’«approfondissement transcendantal de la métaphysique rationnelle ». Ce faisant\, Mahnke ne pense pas seulement à son propre programme de recherche\, mais entend expliciter une « aspiration du présent »\, visible dans les efforts de la philosophie contemporaine pour dépasser les dualismes être/valeur\, bios/logos\, individuel / universel. \nMais s’agit-il seulement un « moment leibnizien » ? Tourner les regards vers le XIXe siècle (Herbart\, Lotze\, Dilthey\, Brunschvicg…) démontrera au contraire que les racines de ces efforts pour confronter Kant et Leibniz en cherchant à résoudre par là les difficultés philosophiques du présent est un geste très ancré dans la philosophie allemande comme française. Pourquoi une telle constance\, au sein de courants par ailleurs en eux-mêmes si distincts ? Pourquoi Leibniz serait-il nécessaire pour éclairer Kant ? Peut-on parler\, par contraste\, mais peut-être aussi en complémentarité avec les « néokantismes »\, de « néoleibnizianismes » ? \nIl est organisé par Matthieu Amat\, Charlotte Morel et Dominique Pradelle\, et soutenu par l’UMR Pays Germaniques (CNRS/ENS/PSL) et l’ERIAC (UR 4705\, Université de Rouen Normandie). \nProgramme\n15 octobre 2026\nSéance inaugurale – demi-journée d’étude Dietrich Mahnke : métaphysique\, phénoménologie et philosophie des mathématiques (14h-18h\, salle Paul Langevin\, 29 rue d’Ulm\, 75005 Paris) \n14h15 – Francesco Neri (Pisa)\, « La Nouvelle Monadologie de Mahnke : la trame phénoménologique d’une œuvre complexe »\n15h00 – Andrea Altobrando (Università degli Studi di Padova)\, « De la conscience pure à la cosmologie phénoménologique. Le développement des idées husserliennes chez Mahnke et ses implications phénoménologiques »\n16h15 – Michel Fichant (Sorbonne Université) – « La représentation baroque : la Leibnizen Synthese de Dietriche Mahnke »\n17h00 – David Rabouin (CNRS\, Sphère) – « Mathématique et philosophie leibniziennes d’après Mahnke » \nLes séances suivantes se tiendront les jeudis de 16h à 18h\, salle Cavaillès\, 45 rue d’Ulm\, 75005 Paris. \n5 novembre 2026\nAndrea Ariotto (Sorbonne Université / Università degli studi di Torino)\, « Leibniz dans la préhistoire du criticisme : l’interprétation de Paul Natorp » \n3 décembre 2026\nCharlotte Morel (CNRS\, Pays Germaniques)\, « Hermann Lotze : réalisme kantien ou idéalisme leibnizien ? » \n14 janvier 2026\nMarion Marchal (Sorbonne Université)\, « Y a-t-il un néo-leibnizianisme brunschvicgien ? » \n11 février 2026\nJean-François Goubet (Université de Lille)\, « Pourquoi Herbart n’est-il pas un néo-leibnizien ? » \n11 mars 2026\nJean-Claude Gens (Université Bourgogne Europe)\, « La lecture diltheyenne de Leibniz » \n1er avril 2026\nJean Seidengart (Université Paris Nanterre)\, « Comment Cassirer est-il parvenu à intégrer les concepts de symbole propres à Leibniz et à Kant dans celui de forme symbolique ? » \n13 mai 2026\nMassimo Ferrari (Università degli Studi di Torino)\, « Leibniz à l’âge d’or du néokantisme français : d’Arthur Hannequin à Louis Couturat »
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LOCATION:École normale supérieure\, 45 Rue d'Ulm\, Paris\, 75005\, France
CATEGORIES:Séminaires
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