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SUMMARY:Les minorités dans l’Espagne médiévale et moderne (XVe-XVIIe siècles)
DESCRIPTION:Cycle organisé par Rica Amran (Université de Picardie Jules Verne\, Amiens) & Youssef El Alaoui (Université de Rouen Normandie – ERIAC). \n25 octobre 2021 \n 10h-12h00 \nHarm der Boer (Université de Bâle)\, « Un tratado de espiritualidad “marrana” de un judío nuevo de Venecia: David Mugnon y su Tratado de la oración y meditación y conocimiento propio del Dio (Venecia: 1654) » \n\n\n\nLieu : Colegio de España et par Zoom.\n\n\n\n\n22 novembre 2021 \n 10h00-12h00 \nFernando Pancorbo (Université de Bâle)\, « De la parénesis Πρὸς Δημόνικον a las guías de lecturas moralizantes: la recepción y adaptación de un género pedagógico entre doctos sefardíes (siglo XVII) » \n\n\n\nLieu : Colegio de España et par Zoom\n\n\n\n6 décembre 2021 \n Journée d’étude \n« La notion de minorité dans les mondes hispaniques » \nAvec la participation de : Rica Amran (Université de Picardie Jules Verne)\, Karine Bergès (UPEC)\, Fernando Copello (Le Mans Université)\, Youssef El Alaoui (Université de Rouen Normandie) et Françoise Richer-Rossi (Université de Paris). \n\n\n\nLieu : Université de Picardie Jules Verne et par Zoom\n\n\n\n21 janvier 2022 \n Journée d’étude \n« Entre literatura e historia\, las minorías en la España medieval y moderna » \nAvec la participation de : Ruth Fine (Université Hébraïque de Jérusalem)\, Rica Amran (Université de Picardie Jules Verne)\, Einat Davidi (Université de Haïfa)\, Youssef El Alaoui (Université de Rouen Normandie)\, Or Hasson (Université de Haïfa)\, Yanay Israeli (Université Hébraïque de Jérusalem) et Françoise Richer-Rossi (Université de Paris). \n\n\n\nLieu : Université Hébraïque de Jérusalem et par zoom\n\n\n\n14 mars 2022 \n10h00-12h00 \nMathilde Albisson (Université de Montpellier)\, « Les auctores damnati dans les Index de l’Inquisition espagnole (XVIe-XVIIe siècles) » \n\n\n\nLieu : Colegio de España et par Zoom\n\n\n\n16 mai 2022 \n Journée d’étude \n« La sentencia estatuto de 1449: reflexiones y proyecciones en torno a la limpieza de sangre a finales de la Edad Media y durante el periodo moderno » \nAvec la participation de : Youssef El Alaoui (Université de Rouen Normandie)\, Françoise Richer (Université de Paris)\, Oscar López Gómez (Universidad de Castilla La Mancha)\, Juan Manuel Forte (Universidad Complutense de Madrid)\, Rica Amran (Université de Picardie Jules Verne). \n\n\n\nLieu : Colegio de España et par Zoom\n\n\n\n Télécharger le programme
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SUMMARY:La plume de la discorde. Les querelles d’écrivains dans les mondes hispaniques
DESCRIPTION:Journée d’étude internationale organisée par Sandra Gondouin (Université de Rouen Normandie)\, Laurie-Anne Laget (Sorbonne Université\, IUF) et Caroline Lepage (Université de Paris-Nanterre). \nProgramme\nMatinée \n9h00 — Accuell des participant.e.s \nModératrice : Caroline LEPAGE (Université Paris-Nanterre) \n9h15 — Bernard DARBORD (Université Paris Nanterre)\, « L’auteur et son texte. Quelques réflexions autour d’une controverse littéraire vieille de près de 700 ans » \n9h30 — Échanges \n9h45 — Corinne MENCÉ-CASTER (Sorbonne Université)\, « Le langage “fleuri” des controverses entre écrivains hispaniques à travers le temps : des stratégies du dénigrement au déclenchement du burlesque » \n10h15 — Échanges\, suivis d’une pause \nModératrice : Sandra GONDOUIN (Université de Rouen Normandie) \n11h00 — François-Xavier GUERRY (Université Bretagne-Sud)\, « “Ya ha leído Trapiello mi reseña y no se la toma demasiado a mal”. Une polémique cervantine sur le blog de José Luis Garcia Martín » \n11h30 — Échanges \n11h45 — Xavier ESCUDERO (Université Littoral Côte d’Opale)\, « Alejandro Sawa et Luis Bonafoux croisent la plume pour le “baiser de Victor Hugo” » \n12h45 — Échanges\, suivis du déjeuner \nAprès-midi \nModérateur : Eduardo HERNÁNDEZ CANO (École normale supérieure) \n15h00 — Andrew A. ANDERSON (University of Virginia) – visioconférence\, « Rafael Casinos Assens y su crítica adversa del movimiento ultraísta » \n15h30 — Échanges \n15h45 — Sofía GONZÄLEZ GÓMEZ (Universität Bern)\, « República de las Letras o « ejército literario ». Antonio Espina frente a Ernesto Giménez Caballero » \n16h15 — Échanges \n16h30 — Juan-Carlos ALBERT (Chercheur indépendant)\, Ricardo FERNÁNDEZ ROMERO (University of Saint-Andrews)\, Carlos GARCÍA (Chercheur indépendant)\, Laurie-Anne LAGET (Sorbonne Université\, IUF) &Eloy NAVARRO DOMÍNGUEZ (Universidad de Huelva)\, « “Yo he pensado muchas veces si este hombre extraordinario no sabrá escribir”: las enemistades literarias de Ramón Gómez de la Serna » \n17h00 — Échanges \n17h15 — Conclusions de la Journée \nInformations\nEntrée libre sur inscription préalable au plus tard le 25 mars auprès de laurie-anne.laget@sorbonne-universite.fr.
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SUMMARY:Tools or Weapons? Concepts et méthodes en philosophie et en histoire
DESCRIPTION:Tools or weapons? Begriffe und Methoden in der Philosophie und Geschichtswissenschaft \nColloque international organisé à l’Université de Cologne les 28-30 mars 2022 par Sidonie Kellerer\, Emmanuel Faye & Stéphanie Roza\, soutenu par la Volkswagen Stiftung. \nQuel est notre objectif en philosophie lorsque nous cherchons à comprendre un texte théorique ? Sur quelle conception de la compréhension scientifique et de la critique nous basons-nous ? Et de quels moyens disposons-nous pour comprendre un texte philosophique ? Ces questions se compliquent lorsque l’on est confronté à des corpus comme celui de Heidegger\, lequel défie toute tentative d’analyse rationnelle et proclame que la philosophie est parvenue à sa fin. Est-il possible\, à propos de tels corpus\, de faire la part de la philosophie et de la vision du monde ou de l’idéologie ? \nAvec Vérité et méthode\, Hans-Georg Gadamer a publié en 1960 une version de l’herméneutique philosophique qui s’est imposée comme une référence\, bien qu’il ait pris congé de « l’idéal de méthode de la science » et de la prétention à une « connaissance assurée ». Cet abandon a plusieurs implications. Tout d’abord\, l’accentuation de l’autonomie du texte. Le « sens réel d’un texte » ne coïncide pas avec la signification de ce que l’auteur a voulu exprimer par ses mots. Ainsi\, dans l’interprétation philosophique\, il ne s’agit pas non plus de reconstruire ce qu’un auteur a voulu nous dire\, mais de « participer à la communication produite en nous par le texte ». Deuxièmement\, l’histoire de la réception et des effets : Nous sommes depuis toujours dans l’histoire des effets et c’est une illusion de vouloir s’en détacher. Cela a des conséquences sur la notion de critique : selon Gadamer\, il ne faut pas aspirer à corriger fondamentalement l’histoire des effets. Comprendre consiste au contraire à « faire parler la tradition historique dans sa vérité » et à ne pas vouloir « réfléchir hors » de son « caractère obligatoire ». \nLe colloque invite notamment à une discussion critique des présupposés philosophiques des positions qui rapportent l’interprétation des textes à l’histoire de la réception et des effets. Elle a pour objectif de mener un débat sur quelques questions herméneutiques clés : premièrement\, qu’est-ce qui fait la spécificité de l’interprétation des textes philosophiques.  Deuxièmement\, quel usage peut-on faire des concepts philosophiques : les utiliser comme des « outils »\, ou plutôt comme des « armes » idéologiques et mentales ? Troisièmement\, que faut-il entendre par la contextualisation d’un texte philosophique ? Enfin\, est-il nécessaire\, d’un point de vue scientifique\, de renoncer à toute recherche de l’intention de l’auteur\, voire d’espérer comprendre un auteur mieux qu’il ne s’est compris lui-même ? \nProgramme\nLundi 28 mars 2022\n9h30 — Prof. Dr. Dr. hc. Andreas Speer: Begrüßung und Eröffnung der Tagung \n9h40 — Einführung: Sidonie Kellerer & Stéphanie Roza \n1. Panel — Moderation: Günther Mensching \n10h15 —Andreas Kablitz: Interpretation als Strategie der Informations-gewinnung: Was macht das Spezifische einer Deutung literarischer Texte aus? \n11h00 — Pause \n11h30 — Emmanuel Faye: Pensée critique\, herméneutique et déconstruction \n12h15 — Pause déjeuner \n2. Panel — Moderation: Stefan Niklas \n14h00 — Günther Mensching: Die Waffe der Kritik – Das Verständnis Heideggers in der Frankfurter Schule \n14h45 — Hans Erich Bödeker: Historiographische Begriffsgeschichte als Geschichte des Wissens \n15h30 — Pause \n15h45 — Manfred Bauschulte: Im Vorraum – Das Rätsel der Zeit. Die Geschichtsphilosophie von Siegfried Kracauer auf dem Prüfstand \nMardi 29 mars 2022\n3.Panel — Moderation: Emmanuel Faye \n9h00 — François Lecoutre: Déjouer les légendes entourant l’oeuvre d’Eric Voegelin par un effort de recontextualisation \n9h45 — Christian Berner: De l’herméneutique comme méthode à la philosophie herméneutique \n10h30 — Pause \n11h00 — Alfred J. Noll: Dekontextualisierung und Instrumentalisierung: Thomas Hobbes im Okular von Eric Voegelin \n11h45 — David Wirmer: Die Bekehrung des Philosophiehistorikers zur Philosophie. Leo Strauss und Hans-Georg Gadamer \n12h30 — Pause déjeuner \n4. Panel — Moderation: Livia Profeti \n14h00 — Sidonie Kellerer: Überlegungen zur hermeneutischen Verantwortlichkeit \n14h45 — Julio Quesada: ¿Quién es el Aristóteles de Heidegger? Desaparición de la ‚phrónesis‘ \n15h30 — Pause \n16h00 — François Rastier: Déconstruction des concepts et discours dogmatiques équivoques \nMercredi 30 mars 2022\n5. Panel — Moderation: Emanuele Caminada \n9h30 — Louis Pinto: Les stratégies de classement en philosophie \n9h45 — Muriel van Vliet: L’interprétation philosophique des textes selon Ernst Cassirer: idées\, figures et vie \n10h30 — Abschlussdiskussion \nInformations\nsidonie.kellerer@uni-koeln.de
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